العُرَنيِّ ، منْ بَني عُرَينْ بن ثَعْلَبَةَ بن يَرْبُوع ( 1 ) ، وفيهَا يَقُولُ :
وقُلْتُ لكَأْسٍ أَلْجِمِيهَا فإِنَّما * نَزَلْنَا الكَثَيبَ منْ زَرُودَ لنفْزَعَا ( 2 )
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
سَقَاه الكَأْسَ الأَمَرَّ : هو المَوْتُ .
ويُسْتَعَارُ الكَأْسُ في جَميع ضُرُوبِ المَكَارِهِ ، كقولهم : سَقَاه كأْساً من الذُّلِّ ، وكَأْساً من الحُبِّ ، والفُرْقَةِ ، والمَوْتِ .
وقالَ ابنُ بُزُرْج : كاصَ فُلانٌ من الطَّعَام والشَّرَاب ، إِذا أَكْثَرَ منه ، وتَقُولُ : وَجَدْتُ فُلاناً كُؤُصاً ( 3 ) بضمَّتينَ ، أَي صَبُوراً باقِياً على شُرْبَه وأَكْلِه ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : وأَحْسَب الكَأْسَ مأْخُوذاً منه ، لأَنَّ الصادَ والسَّين يتَعاقَبانِ في حُرُوفٍ كَثِيرةٍ لقُرْبِ مَخْرَجَيْهِما .
[ كبس ] : كَبَسَ البِئْرَ والنَّهْرَ يَكْبِسُهُمَا كَبْساً : طَمَّهُما ورَدَمَهُمَا وطَوَاهُما بالتُّرابِ ، وكذلِك الحُفْرَةَ . وذلِك التُّرابُ كِبْسٌ ، بالكَسْرِ ، وهو من الأَرْضِ ما يَسُدُّ مِن الهَوَاءِ مَسَدّاً .
وكَبَس رَأْسَه في ثَوْبِه كُبُوساً : أَخْفاهُ وأَدْخَلَه فيه .
وقِيلَ : تَقَنَّع ثُمَّ تَغَطَّى بطائِفَتِه . رُوِيَ عن عَقيلِ بنِ أَبِي طالِبٍ رضِيَ اللهُ عنه أَنّه قال : إِنَّ قُرَيْشاً أَتَتْ أَبا طالِب فقالت له : إِنّ ابْنَ أَخيكَ قد آذَانَا ، فانْهَهُ عنّا ، فقالَ : يَا عَقِيلُ إنْطَلِقْ فإئْتِنِي بُمحَمَّدٍ ، فإنْطَلَقْتُ إِليه فإسْتَخْرَجْتُه منْ كِبْسٍ .
قيل : مَعْنَاه مِن غَار في أَصْلِ الجَبَلِ ، ويُرْوَى بالنُّونِ ، من الكِنَاسِ ، وهو بَيْتُ الظَّبْيِ .
ومِن المَجَازِ : كَبَسَ دَارَه : هَجَمَ عليهِ وإحْتَاطَ بِه ، وإقْتَصرَ ابنُ القَطَّاعِ على الهُجُوم .
وزاد الزَّمَخْشَرِيُّ : وكَبَّسَ تكْبِيساً ، مِثْلُه ، أَي إقْتَحَمَ عليهِ .
والكِبْسُ ، بالكَسْرِ : الرَّأْسُ الكَبِيرُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وهو على التَّشْبِيه بما بَعْدَه .
والكِبْسُ : بَيْتٌ صَغِيرٌ مِنْ طِينٍ ، سُمِّيَ بِه لأَنَّ الرَّجُلَ بَكْبِسُ فيه رَأْسَه ، قالَ شَمِرٌ : ويَجوز أَن يُجْعَلَ البَيْتُ كِبْساً ، لِمَا يُكْبَسُ فيه ، أَي يُدْخَلُ ، كما يَكْبِسُ الرَّجُلُ ثوْبَه في رَأْسِهِ ، وبه فُسَّر حَدِيثُ عَقِيلٍ السَّابِقُ ، والجَمْع : أَكْبَاسٌ .
والكِبْسُ : الأَصْلُ ، ويقال : هو فِي كِبْسِ غِنىً وكِرْسِ غِنىً ، أَي في أَصْلِهِ ، حكاه أَبُو زَيْدٍ . والأَكْبَسُ : الفَرْجُ النّاتِيءُ ، لِضَخَامَته .
ورَجُلٌ أَكْبَسُ : بَيِّنُ الكَبَسِ ، ضَخْمُ الرَّأْسِ ، وفي التَّهْذِيبِ : مَنْ أَقْبَلَتْ هَامَتُه وأدْبَرَتْ جَبْهَتُهُ . زادَ ابنُ القَطَّاعِ : وقد كَبِسَ كَبَساً ، كفَرحَ .
والكُبَاسُ ، كغُرَابٍ : الذَّكَرُ [ الضخم ] * عن شَمِر ، وأَنْشَدَ للطِّرِمّاح :
ولو كُنْتَ حُرّاً لمْ تَبِتْ لَيْلَةَ النَّقَا * وجِعْثِنُ تُهْبَي بالكُبَاسِ وبالعَرْدِ
تُهْبَي ، أَي يُثَارُ مِنها الغُبَارُ ، لِشدَّةِ العَمَلِ بها ، وقيل : هو الذَّكَرُ العَظِيمُ ، وقد يُوصَفُ به فيُقَالُ : ذَكَرٌ كُبَاسٌ .
والكُبَاسُ : العَظيمُ الرَّأْسِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ .
والكُبَاسُ : مَنْ يَكْبِسُ رَأْسَه في ثِيَابِه ويَنَام ، ويُقَال : رجُلٌ كُبَاسٌ غَيْرُ خُبَاسٍ ، وهو الذي إِذا سأَلتَه حاجَةً كَبَسَ برَأْسِه في جَيْبِ قَمِيصِه ، قال الشاعر يَمْدَح رجُلاً :
هُو الرُّزْءُ المُبَيِّنُ لا كُبَاسٌ * ثَقِيلُ الرَّأْسِ يَنْعِقُ بالضَّئِينِ
وكُبَاسُ بنُ جَعْفَر بنِ ثَعْلَبَة ابنِ يَرْبُوعِ بنِ حَنْظَلَة .
وأَبُو الحَسَنِ عليُّ بنُ حَسَن بن قُسَيْم ، كزُبَيْر ، ابنِ كُبَاسٍ المِصْرِيّ : مُحَدِّثٌ ، عن أَبِي الفَتْحِ بنِ سِيبُخْتَ ( 4 ) ، وعنه ابنُ ماكُولاَ .
والكِبَاسَةُ ، بالكَسْر : العِذْقُ الكَبِيرُ التامُّ بشَمَارِيخِه وبُسْرِه ، وهو من التَّمْرِ بمَنْزِلَةِ العُنْقُودِ مِن العِنَب ، والجَمْع : الكَبَائسُ ، واستعار أَبو حنيفةَ الكِبَاسَ لِشَجَرِ الفُوفَلِ ، فقال : تَحْمِل كَبَائِسَ فيها الفُوفَلُ . مِثْل التَّمْرِ .
والكَبِيسُ ، كأَمِيرٍ : ضَرْبٌ من التَّمْر ، وهو ثَمَرُ النَّخْلِةِ
هامش
( 1 ) في اسمه خلاف انظر جمهرة أنساب العرب ص 224 خزانة الأدب 1 / 189 الكامل للمبرد 1 / 3 والكلحبة أمه ، وهي من جرم قضاعة .
( 2 ) روايته في الكامل للمبرد 1 / 4 .
فقلت . . . حللت الكثيب . . . لأفزعا
قال : وكأس : اسم جارية .
( 3 ) في اللسان كأصا بزنة كعصا .
( * ) بين معكوفتين سقط بالمصرية والكويتية .
( 4 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل شيخت .