والقَامِسُ : الغَوَّاصُ وكذلِكَ القَمّاسُ ، قال أَبو ذُؤَيْب :
كأَنَّ ابْنَةَ السَّهْمِيِّ دُرَةُ قَامِسٍ * لها بَعْدَ تَقْطِيعِ النُّبُوحِ وَهِيجُ ( 1 )
والتَّقْمِيسُ : أَنْ يُرَوِيَ الرجُلُ إِبِلَه ، وبالغين : أَنْ يَسْقِيَهَا دُونَ الرِّيِّ ، وقد تقدَّم .
وأَقْمَسَ الكَوْكَبُ : إنْحَطَّ في المَغْرِب .
وقامِسٌ : لغةٌ في قَاسِمٍ ، كذا في اللِّسَان .
والقَمِيسُ ، كأَمِير : البَحْرُ ، كذا في العُبَاب .
[ قملس ] :
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
القَمَلَّسُ : الدّاهِيَةُ ، كالقَلَمَّسِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ ، وأَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ .
[ قنبس ] : قَنْبَسٌ ، كجَعْفَرٍ ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانِيُّ ( 2 ) ، وهو مِن أَعْلامِ النِّسَاءِ . وفي اللِّسَان : عَلَمٌ . ولم يَزِدْ على ذلِك ، وقد مَرَّ للمصنِّفِ رَحمه اللهُ في ق ب س ، وَزْنُه بقَنْبَرٍ ، على أَنّ النُّونَ زَائِدَةٌ ، ومالَ إِليه ابنُ دُرَيْدٍ . فَتَأَمَّلْ .
[ قندس ] : قَنْدَسَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : قَنْدَسَ الرَّجُلُ ، إِذا تَابَ بَعْدَ مَعْصِيَةٍ ، وقيل : قَنْدَسَ ، إِذا تَعَمَّدَ مَعْصِيَةً ، وقد مَرَّ ذِكْرُه في فندس بالفاءِ ، إسْتِطْراداً .
وقال أَبو عَمْروٍ : قَنْدَسَ فُلانٌ في الأَرْضِ قَنْدَسَةً ، إِذا ذَهَبَ على وَجْهِه ضارِباً ، هكذا في سائِرِ النُّسَخِ ، ومِثْلُه في العُبَابِ ، وفي بعضهَا : سارِباً فِيهَا ، كما هو نَصُّ النَّوَادِر والتَّكْمِلَةِ ( 3 ) ، وأَنْشَدَ أَبو عَمرو :
وقَنْدَسْتَ فِي الأَرْضِ العَرِيضَةِ تَبْتَغِي * بِهَا مَلَسَى فكُنْتَ شَرَّ مُقَنْدِسِ
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
قُنْدُسٌ ، كقُنفُذٍ : مِن الأَعلامِ .
والبَدْرُ محمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ ابنِ مُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ البَعْلِيُّ الشافِعِيُّ ، عُرِفَ بابنِ قُنْدُسٍ ، لَقِيَه السَّخاوِيُّ ببَعْلَبَكَّ .
والقُنْدُسُ : كَلْبُ الماءِ ، نقلَه ابن دحْيَةَ .
[ قنرس ] :
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
القِنْرَاسُ : الطُّفَيْلِيُّ ، أَهملُه الجوهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ ، ونَقَلَه صاحِبُ اللِّسَان عن كُرَاع ، قالَ : وقد نَفَى سيبَوَيْهِ رَحمَه اللهُ أَنْ يَكُونَ في الكَلامِ مثْلُ قنْر وعَنْلٍ .
[ قنس ] : القَنْسُ ، بالفَتْحِ ، عن اللَّيْث ، ويُكْسَرُ : الأَصْلُ . الكسرُ هي اللُّغةُ الفصيحَة ، ويقال إِنه لكرِيم القِنْس وفي الأَساسِ : ومن المَجازِ : تقولُ : فُلانٌ وَاحِدٌ مِن جِنْسِك ، وشُعْبَةٌ في قِنْسِك . وقال العَجَّاجُ :
* في قَنْسِ مَجْدٍ فاتَ كُلَّ قَنْسِ ( 4 ) *
قال ابنُ سِيدَه : وهذا أَحَدُ ما صَحَّفَه أَبو عُبَيْدٍ ، فقال : القَبْسُ ، بالباءِ . قلْت : وقد ذَكَرَه الصّاغَانِيُّ في الباءِ ، وأَنْكَرَ أَنْ يكُونَ تَصْحِيفاً ، وقَلَّده المُصَنِّفُ على عادَته فيما يَقُول .
والقَنْسُ بالكَسْرِ : أَعْلَى الرَّأْسِ ، كالقَوْنَس ، كجَوْهَرٍ ، ج قُنُوسٌ ، عن ابن عَبّاد ، قال الأَفْوَه الأَوْديُّ :
أبْلِغْ بَنِي أَوْدٍ فَقَدْ أَحْسَنُوا * أَمْسِ بِضَرْبِ الهَامِ تَحْتَ القُنُوسْ
وَجَمْعُ القَوْنَسِ : قَوَانِسُ ( 5 ) .
والقَنَسُ ، بالتَّحْرِيك : الطُّلَعَاءُ ، أَي القَيءُ القَلِيلُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ .
والقَنَسُ : نَبَاتٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ ، منه بُسْتَانِيُّ ، ومنه نَوْعٌ كُلُّ وَرَقَةٍ منه مِن شِبْرٍ إِلى ذِرَاعٍ ، يَنْفَرِشُ على الأَرْضِ ، كالنَّمَّامِ ، وأَنْفَعُه أَصْلُه ، وأَجْوَدُه الأَخْضَرُ الغَضُّ ، وهو حارٌّ
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : النبوح كذا في اللسان هنا وفي مادة وه ج منه الثبوج فليحرر .
( 2 ) ورد في التكملة ضمن مادة قبس وفيهما : وقد سموا قبيسا . . . وقنبسا بزيادة النون .
( 3 ) في التكملة المطبوع واللسان : ساريا بالمثناة التحتية .
( 4 ) ويروى : فوق كل قنس .
( 5 ) بالأصل " قوانيس " .