وقالَ سِيبَوَيْهِ : قُسْطَنَاسُ : شَجَرٌ ، والأَصْلُ : قُسْطَنَسُ ، فمُدَّ بأَلِفٍ كما مدَّ عَضْرَفُوط بواوٍ ، والأَصْل عَضْرَفُط ، وفي التَّهْذِيبِ ، في الرٌّباعِيِّ ، عن الخَلِيل : قُسْطَنَاس : اسمُ حَجَرٍ ، وهو من الخُمَاسِيّ ، المُزَادِ ( 1 ) ، فأَصْلَه : قُسْطَنَس ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ مِثْلَه .
[ قسنطس ] :
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
قُسْنَطَاس ، مِثْلُ الأَوّلِ ، غيرَ أَنّ النُّونَ مقدَّمةٌ على الطّاءِ ، وهو صَلاَيَةُ الطَّيبِ ، رُومِيَّة ، أَهملُه الجَمَاعَةُ ، وأَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ ، وهو لغة في قَسْطَنَاس ، عن اللَّيْثِ ، وأَنْكَرَه ثَعْلَب ، وقال : إِنّمَا هو قُسْطَنَاس .
[ قصطس ] : القُصْطاسُ والقِصْطاسُ ، بالضَّمّ والكسرِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وهما لُغَتَانِ في القُسْطَاسِ والقِسْطَاسِ بالسِّين ، كما تقدَّمَت الإِشَارَةُ إِلَيْه .
[ قطربس ] : القَطْرَبوُس ، بفتح القَاف وقد تُكْسَر ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، كما أَهْمَلَ هو القَرْطَبوُس ، فهذه بتلك .
وقال اللَّيْثُ : هي الشَّديدةُ الضَّرْبِ ، وفي التَّهْذيب : اللَّسْعِ من العَقَارِب ، وأَنْشَدَ أَبو زَيْدٍ :
فَقَرَّبُوا لي قَطْرَبُوساً ضَارِبَاً
عَقْربَةً تُناهِزُ العَقارِبَا
كذا في خَمَاسيِّ التَّهْذيب ، وقال المازِنيُّ : القَطْرَبُوس : النَّاقَةُ السَّريعَةُ في السَّيْر ، أَو الشَّديدَةُ من النُّوق ، عن ابن عَبّاد ، وكأَنَّهُ أُخِذَ من مَقْلُوبه : القَرْطَبُوس ، فقد مَرَّ عن السَّيَرَافيّ وأَبي حَيّانَ أَنّها الشَّديدَةُ .
[ قطس ] :
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
القَطُّوس ، كتَنُّورٍ : القِطُّ ، بلُغةِ الأَنْدَلُس ، وقال أَبو الحَسَن اليُونينِيُّ : أَنْشَدَنَا رَضِيُّ الدِّين الشِّاطبيُّ الأَنْدلسيُّ لبعض اللُّغَويِّين :
عَجَائبُ الدَّهْرِ شَتَّى لا يُحَاطُ بهَا * منْهَا سَمَاعٌ ومنْهَا في القَرَاطِيسِ
وإِنَّ أَعْجَبَ ما جَاءَ الزَّمانُ به * فأْرٌ بحمِصَ لإِخْصَاءِ القَطَاطِيس
وحِمْصُ هذه : حِمْصُ الأَنْدَلُسِ . والإِخْصَاءُ بمَعْنَى الخِصَاءِ ، كذا قَرَأْتُه في تاريخ الذَّهَبيِّ . قلت : وقد يَصَحِّفُه العَوَامُّ بالشِّين المُعْجَمة .
[ قنطرس ] : القَنْطَرِيسُ ، كزَنْجَبِيل ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسَان ( 2 ) ، وقال ابنُ عَبّادِ : هو الفَأْرَةُ . قال الصّاغَانيُّ : وفيه نَظَرٌ . وقال اللَّيْثُ : هي النّاقَةُ الشَّديدَةُ الضَّخْمَةُ ، وأَوَردَ الصّاغَانيُّ هذا الحرفَ بعدَ القاف مع اللاّم .
[ قطرس ] :
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
قُطْرُس : لَقَبُ جَدِّ نَفِيس الدِّين أَبي العَبّاس أَحْمَدَ بن عبد الغنيّ بن أَحمدَ بن عبد الرَّحْمن بن خَلَف بن المُسْلم القُطْرُسيِّ اللَّخْميِّ ، نَزيل مصْرَ ، والمُتَوّفَّي بقُوصَ سنة 603 ، وهو فقيهٌ أَديبٌ مُتَكَلِّمٌ ، وله ديوَانُ شِعْرٍ ، وكانَ يُنْبَزُ بهذه النِّسْبَةِ .
[ قعس ] : القَعَسُ ، مُحَرَّكَةً : خُرُوجُ الصَّدْرِ ودُخُولُ الظَّهْرِ ، وهو ضِدُّ الحَدَبِ ، وهو أَقْعَسُ وقَعِسٌ ، كقَوْلِهمْ : أَنْكَدُ ونَكِدٌ ، وأَجْرَبُ وجَرِبٌ . وهذا الضّرْبُ يَعْتَقِبُ عليه هذان المِثالان كَثيراً ، والمَرْأَةُ قَعْسَاءُ ، والجَمْعُ : قُعْسٌ .
والأَقَعَسُ من الخَيْل : المُطْمَئنُّ الصُّلْبِ من الصَّهْوَة المُرْتَفعُ القَطَاةِ ، يقال : فَرَسٌ أَقْعَسُ .
ومن الإِبل : المائلُ الرَّأْسِ والعُنُقِ الظَّهْرِ ، هكذا في سَائرِ النُّسَخ ، صَوابُه : نَحْوَ الظَّهْرِ .
ومِن المَجَازِ : الأَقْعَسُ مِن اللّيَالِي : الطَّوِيلَةُ ، كأنَّهَا لا تَبْرَحُ .
والأقْعَسُ جَبَلُ بِدِيارِ رَبِيعَةَ بنِ عُقَيْلٍ ، يُكَنَّى ، أَي يُدْعَى ويُلَقَّب ويُقَال : ذا الهَضَبَاتِ .
والأقْعَسُ : الرَّجُلُ المَنِيعُ العَزِيزُ .
هامش
( 1 ) في اللسان : المترادف .
( 2 ) كذا ، ورد في اللسان في مادة " قنطرس " وفيها : القنطريس الناقة الضخمة الشديدة . وستأتي في كتابنا ووردت هنا على أن النون زائدة .