العَصَا مَفْعُولٌ بهِ ، وعلى الأَوَّلِ بَدَلٌ . وقِيلَ : أَرادَ بذلِكَ كَثْرَةَ الأَسْفَارِ ، يُقَال : رَفَع عَصَاهُ على عاتِقِهِ ، إِذا سافَرَ . وأَلَقَى عَصَاهُ مِن عاتِقِه ، إِذا أَقامَ ، أَي لا حَظَّ لكِ في صُحْبَتهِ ، لأَنَّه كثيرُ السَّفَرِ قَلِيلُ المُقَامِ . قاله ابنُ الأَثِير .
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : القُسُسُ ، بضَمَّتْينِ : العُقَلاءُ .
والقُسُسُ : السَّاقَةُ الحُذَّاقُ .
وقالَ غيرُه : تَقَسْقَسَ الصَّوْتَ باللَّيْلِ : تَسَمَّعَه .
وقَسْقَسَ في السَّيْرِ : أَسْرَعَ فيه .
وقَسْقَسَ بالكَلْبِ : صاحَ بِه فقالَ له : قُوسْ قُوسْ .
وقَسْقَسَ الشَّيْءَ : حَرَّكَه ، ومنه قَسْقَسَ العَصَا ، إِذا حَرَّكَهَا ، عن ابنِ دُرَيْدٍ .
وقَسْقَسَ اللَّيْلَ أَجْمَعَ : أَدْأَبَ السَّيْرَ فيهِ ولم يَنَمْ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
إقْتِسَّ الأَسَدُ : طَلَبَ ما يَأْكُلُ .
والقِسْقَسَةُ : السُّؤَالُ عن أَمْرِ النّاسِ .
ورَجُلٌ قَسْقَاسٌ : يَسأَلُ عن أُمُورِ النّاسِ .
والقَسْقَاسُ : الخَفِيفُ من كُلِّ شَيْءٍ .
وقَسْقَسَ مَا عَلَى المائِدَةِ : أَكَلَه .
وإقْتَسَّتِ النَّاقَةُ : رَعَتْ وَحْدَهَا ، كقَسَّتْ .
وقَسَّها الرّاعِيِ : أَفْرَدها من القَطيعِ ، وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ :
سُئِل المُهَاصِرُ بنُ المُحِلِّ عن لَيْلَةِ الأَقْساسِ من قولِه :
عَدَدْت ذُنُوبِي كُلَّها فوَجَدْتُها * سِوَى لَيْلَةِ الأَقْسَاسِ حِمْلَ بَعِيرِ
فقِيلَ : ومَا لَيْلَةُ الأَقْسَاسِ ؟ قال : لَيْلَةٌ زَنَيْتُ فيها وشَرِبْتُ الخَمْرَ وسرَقْتُ .
وقالَ لَنَا أَبو المُحَيَّا الأَعْرَابِيُّ يَحْكِيه عن أَعْرَابِيٍّ حِجَازِيٍّ فَصِيحٍ : إِنَّ القُسَاسَ غُثَاءُ السَّيْلِ ، وأَنْشدَنا عنه :
وأَنْتَ نفِيٌّ مِن صَنَادِيدِ عامِرٍ * كما قدْ نَفَى السَّيْلُ القُسَاسَ المُطَرَّحَا
وسَمَّوْا قُسَاساً .
والقَسْقَسُ : المُتَفَقِّدُ الَّذِي لا يَغْفُل ، كالقَسْقَاسِ .
والقَرَبُ القَسِّيُّ : البَعِيدُ والشَّدِيدُ ، قاله أَبو عَمرو ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ : أَحسَبُه القِسْينُّ .
وقال أَبُو عَمرُوٍ أَيضاً : قَرَبٌ قِسْقِيسٌ ، وأَنشد :
* إِذا حَدَاهُنَّ النَّجَاءُ القِسْقِيسْ
ورجُلٌ قَسْقاسٌ : يسُوقُ الإِبِلَ ، وقد قَسَّ السَّيْرَ قسّاً : أَسْرَعَ فيه .
والقَسْقَسَةُ : دَلَجُ اللَّيْلِ الدَّائبُ ، يقال : سَيْرٌ قِسْقِيس : أَي دائِبٌ .
والقَسَّةُ : القِرْبَةُ ، بلُغَةِ السَّوَاد ، نقلَه اللَّيْثُ رَحِمَهُ اللهُ تعالى .
[ قسطس ] : القُسْطَاسُ ، بالضّمّ والكَسْرِ : المِيزَانُ ، قال اللهُ تَعَالَى : ( وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ المُسْتَقِيمِ ) ( 2 ) قرَأَ الكُوفِيُّون غيرَ أَبي بَكْرٍ بالكَسْرِ ، والبَاقُونَ بالضَّمِّ .
وقِيلَ : هو أَقْوَمُ المَوَازِينِ وأَعْدَلُهَا ، وقالَ الزَّجّاجُ : القِسْطَاسُ القَرَسْطُون ، وبعضُهُم يَفَسِّرُه بالشَّاهِينِ ، وقِيلَ : هو القَبَّانُ ، أَو قِيلَ : هو مِيزَانُ العَدْلِ أَيَّ مِيزَانٍ كانَ مِن مَوَازِينِ الدَّراهِمِ وغيرِهَا ، كالقِصْطاسِ ، بالصاد ، أَو هو رُومِيٌّ مُعَرَّبٌ ، قاله ابنُ دُرَيْد ومِثْلُه في البُخَارِيّ ، وبه يَسْقُطُ قولُ مَن قالَ إِنّه مَأْخُوذٌ من القِسْطِ ، كما نَبَّه عليه شيخُنَا في تَرْكِيبِ ق س ط . وقالَ اللَّيْثُ في قَوْل عَدِيٍّ :
في حَدِيدِ القِسْطَاسِ يَرْقُبُنِي الْحا * رِثُ والمَرْءُ كُلَّ شْيءٍ يُلاقِي
أَرَها حَدِيدَ القَبّان ( 3 ) .
[ قسطنس ] : القُسْطَنَاسُ ، بالضَّمِّ . وفتحِ الطَّاءِ والنُّونِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ اللَّيْثُ : هو صَلاَيَةُ ( 4 ) الطِّيب وقالَ مَرَّةً أُخْرَى : صَلاَيَةُ العَطَّارِ ، وأَنشد لمُهَلْهِل :
رُدِّي عَلَيَّ كُمَيْتَ اللَّوْنِ صَافِيَةً * كالقُسْطَنَاسِ عَلاَهَا الوَرْسُ والجَسَدُ
هامش
( 1 ) عن اللسان وبالأصل ققسقس .
( 2 ) سورة الإسراء الآية 35 .
( 3 ) بهامش اللسان ط دار المعارف : قوله أراه حديد القبان لا معنى له ، وإنما نراه أراد العدل . . .
( 4 ) في القاموس : صلابة بالباء الموحدة .