عن المُبَرِّدِ ، ومَثّل بهما سِيبَوَيْهِ جَميعاً ، وفَسَّرهُما السِّيرافِيُّ ، كما قدَّمنا .
[ قرعس ] : القرْعوس ، كفِرْدَوْسٍ وزُنْبُورِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ في العُبابِ ، وقال أَبُو عَمْروٍ : هو الجَمَلُ الَّذي له سَنَامانِ ( 1 ) ، ويُرْوَى بالشّينِ أَيْضاً ، وكأَنَّ المُصَنِّفَ لمّا رَأَى الأَزْهَرِيَّ قَالَ في كِتَابه : القِرْعَوْس والقِرْعَوْش ، ظَنّ أَنّه كرَّره لإخْتلاف الضَّبْط في القاف ، ولذا قال : وزُنْبورٍ وليس كما ظَنَّ ، بل إِنما كَرَّره لبيَان أَنَّهُ روِيَ بالسَّين والشِّين ، وأَمّا القافُ فمَكْسورَةٌ فيهما ، كما صَرَّح به الصّاغَانيُّ أَيْضاً في التِّكملة فقال : والقِرعَوسُ ، مثال فِرعَون ( 2 ) ، بالسين والشين ، فأَزال الإِشْكال وأَما بضمِّ القافِ فلم يَضبطْهُ أَحَدٌ من الأَئمَّةِ ، وهذا قد أَدْرَكْتُه بعدَ تأَمُّلٍ شَدِيدٍ ، فأنْظُرُه .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
كَبْشٌ قَرْعَسٌ ، كجَعْفَرٍ إِذا كانَ عَظِيماً ، عن أَبِي عَمْروٍ ، كما نَقَلَه الصّاغَانِيُّ والأَزْهَرِيُّ .
[ قرقس ] : القَرَقُوس ، كحَلَزُونٍ : القَاعُ الصُّلْبُ ، عن اللَّيْثِ ، وقالَ الفَرّاءُ : هو القَاعُ الأَمْلَسُ الوَاسعُ المُسْتَوِي لا نَبْتَ فيه ، وقال ابنُ شُمَيْلٍ : هو القَاعُ الأَمْلَس الغَلِيظُ الأَجْرَدُ الذي ليسَ عليه شَيْءٌ ورُبَّمَا نَبَعَ فيه ماءٌ ولكِنَّه مُحْترِقٌ خَبِيثٌ كأَنَّهُ قِطْعَةُ نارٍ ، ويَكُونُ مُرْتَفِعاً ومُطْمئِنّاً ، وهي أَرْضٌ مَسْحُورَةٌ خَبِيثَةٌ ، ومِنْ سِحْرِهَا أَيْبَسَ اللهُ نَبْتَهَا ومَنَعَه ، وقال بعضُهم : وَادٍ قَرَقٌ وقَرَقُوسٌ ( 3 ) ، أَي أَمْلَسُ .
والقِرْقِسُ ، بالكَسْرِ : الذي يُقَالُ له : الجِرْجِسُ ، شِبْه البَقِّ ، ويُقَال : هو البَعُوضُ ، وأَنشدَ :
فلَيْتَ الأَفاعِيَ يَعْضَضْنَنَا * مَكَانَ البَرَاغِيثِ والقِرْقِسِ
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : القِرْقِسُ : طِينٌ يَخْتَمُ به ، فارِسيٌّ مُعَرَّبٌ ، يُقَال له : الجِرْجِشْتْ ( 4 ) . وقال ابنُ عَبّادٍ مِثْل ذلك .
وقِرْقِيسَاءُ ، بالكسْر والمَدِّ ، ولا نظيرَ له إِلاّ بِرْبِيطَاء : اسمُ نبَاتٍ كمَا نَبَّهوا عليه ويُقْصَرُ ( 5 ) : د ، على الفُرَاتِ . قُرْبَ رَحْبَةِ ( 6 ) مالِكٍ ، قيل : سُمِّيَ بقِرْقِيسَاءَ بنِ طَهْمُورَثَ المَلِك .
وقِرْقِسَانُ : د . آخَرُ .
وقَرْقَسَ بالكَلْب : دَعَاهُ فقال له : قُرْقُوسْ ، وقَرْقَسَه كذلك ، وكذا قَرْقَسَ الجِرْوَ ، إِذا دَعَاهُ به ، وقَرْقَسْ وقُرْقُوسْ : اسمُ ذلك الدُّعاءِ . وقال أَبو زيْدٍ : أَشْلَيْتُ بالكَلْب وقَرْقَسْتُ بالكلْب ، إِذا دَعَوْت به . ويقال أَيضاً للجَدْي إِذا أُشْلِيَ ( 7 ) : قُرْقُوسْ ، نقله الصّاغانيُّ عن الفرّاءِ .
* وممّا يُسْتَدَرك عليه :
قرَاقسُ ، بالفْتح : قَريةٌ بمِصْرَ من أَعمال البُحَيْرَة ، وقد دَخلْتُها .
وتَقَرْقَسَ الرَّجلُ ، إِذا طَرَح نَفْسَه وتَمَاوَت ( 8 ) ، نقله الصّاغانيُّ .
[ قرمس ] : قَرْمَسُ ، كجَعْفر ، أَهْمَله الجَوْهَريُّ وصاحب اللِّسَان ، وهو : اسمُ د ، بالأَنْدَلُس ، من أَعَمَال مَارِدَة ، نقله الصّاغانيُّ .
وقِرْمِيسِينُ ، بالكسْر : د ، قُرْبَ الدِّينَوَر ، على ثلاث مَرَاحلَ منها ، وهو مُعَرَّب كِرْمانْشاهَان ، نقلهُ الصّاغانيُّ هكذا .
[ قرنس ] : القُرنْاس ، بالضَّمِّ ، والكسْر ، الأَخير لابن الأَعْرَابيِّ ، وإقْتصَر الجَوْهَريُّ على الضَّمّ ، وقال : هو شِبُهُ الأَنْفِ يَتَقدَّمُ من ، وفي الصّحاح : في الجَبَل ، وأَنْشدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ لمَالِك بن خالدٍ الهُذليّ ، وفي الصّحاح : مالك بن خُوَيْلدٍ الخُناعيِّ ، يَصفُ الوَعل :
تاللهِ يَبْقَى على الأَيّام ذُو حِيَدٍ * بمُشمَخرٍّ به الظَّيَّانُ والآسُ
هامش
( 1 ) بالأصل " سنامات " والمثبت عن القاموس .
( 2 ) نص التكملة : والقرعوس والقرعوس مثال فرعون بالسين والشين .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : واد قرق ، وقرقوس ، زاد في اللسان : قرقرا .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله الجرجشت كذا في التكملة أيضا والذي في اللسان : الجرجشب فحرره كذا وفي الجمهرة 3 / 348 جرجشت بالتاء .
( 5 ) في معجم البلدان قرقيسياء بالفتح ثم السكون وقاف أخرى وياء ساكنة وسين مكسورة وياء أخرى وألف ممدودة ، ويقال بياء واحدة .
( 6 ) عن معجم البلدان ، وفيه : قرب رحبة مالك بن طوف . وبالأصل ابن مالك .
( 7 ) يقال أشلى دابته إذا أراها المخلاة لتأتيه .
( 8 ) عن التكملة وبالأصل وتمادى .