[ فنس ] : الفَنَس ، محَرَّكةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هو الفَقْر المُدْقِعُ ، قال الأَزْهَرِيُّ : الأَصْلُ فيه :
الفَلَس ، من الإِفلاس ، فأُبْدِلَت اللامُ نوناً ، كما تَرى .
والفَانُوس : النَّمَّامُ ، وقد فَنَسَ ، إِذا نَمَّ ، عَن الإِمام أَبي عبد الله محمَّد بن عليِّ بن عُمَرَ التَّميميِّ المَازَرِيِّ في كتابه المُعْلم وهو أَحد شُيوخ القاضي عِياضٍ ، مات سنة 536 ، وقد تقدَّم ذِكْره ( 1 ) ، وكأَنَّ فانُوسَ الشَّمَع مِنْهُ .
[ فنطس ] : والفِنْطِيس ، بالكَسْر ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وهو لغةٌ في الفِرْطِيس ، بالرّاءِ : من أَسْماءِ الذَّكَر ، أَي القَضِيب ، ومنهم مَن خَصَّه بالخِنْزِير .
وهو أَيْضاً اللَّئيمُ ، هكذا أَطْلَقَه الصّاغَانِيُّ ، وقال بَعْضُهم : هو الذي لُؤْمه منْ قِبَل وِلاَدَته .
والفِنْطِيس : الرَّجُلُ العَرِيضُ الأَنْفِ . وهو أَيْضاً : أَنْفٌ اتَّسعَ مِنْخَرُه وانْبَطَحَتْ أَرْنَبَتُه ، ج فَناطِيسُ ، نقلَه ابنُ عبّادٍ .
والفِنْطِيسَةُ ، بهَاءٍ : خَطْمُ الخِنْزِير ، وهي الفِرْطِيسَةُ أَيْضاً .
والفِنْطِيسَةُ : خَطْمُ الذِّئبِ .
ويُقَال : هو مَنِيعُ الفِنْطِيسَةِ والفِرْطِيسَةِ والأَرْنَبَةِ ، أَي هو مَنيعُ الحَوْزَةِ حَمِيُّ الأَنْفِ ، كذا روِيَ عن الأَصْمَعيِّ ، قال أَبو سِعِيدٍ : فِنْطِيسَتُه وفِرْطِيسَتُه : أَنْفُهُ .
والفِنْطَاس ، بالكَسْر : حَوْضُ السَّفِينةِ الَّذِي يَجْتَمِعُ إِلَيْه ( 2 ) ، وفي الأُصول المصَحَّحَة : فيه نُشَافَةُ مائهَا ، قالَهُ أَبو عمْرو ، والجَمْعُ : فنَاطِيس ، هذا هو الأَصْلُ ثمّ كَثُر حتَّى سَمَّوْا سِقَايَة لَهَا ، أَي السَّفِينة تُؤَلَّفُ من الأَلْوَاح تُقَيَّر ويُحْمَلُ فيها الماءُ العَذْبُ للشُّرْب . وقالَ ابنُ الأَعْرَابيّ : الفِنْطَاس : قَدَحٌ من خَشَبٍ يَكُونُ ظاهرُه مُنَقَّشاً بالصُّفْرَة والحُمرَة والخُضْرة يُقْسَمُ به الماءُ العَذْبُ فيها ، وفي نَصٍّ ابن الأَعْرابيِّ : بَيْنَ أَهْل المَرْكَبِ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
أَنْفٌ فِنْطَاسٌ ، إِذا كانَ عَرِيضاً ، عن ابن درَيْدٍ ( 3 ) .
[ فنطلس ] : الفَنْطَلِيس ، كخَنْدَرِيسٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ ( 4 ) : هو الكَمَرَةُ العَظيمَةُ كالفَنْجَلِيس ، وقد تقدَّم ، وقيل : هو ذَكَرُ الرَّجُلِ عامَّةً ، يقَال : كَمَرَةٌ فَنْطَلِيسٌ وفَنْجَلِيسٍ ، أَي ضَخْمَةٌ . وقال الأَزْهَرِيُّ : وسَمعتُ جارِيَةً فَصيحَةً [ نُمَيْريّة ] ( 5 ) تُنْشِد وهو تَنْظُر إِلى كَوْكَبَةِ الصُّبْح طالعَةً :
قَدْ طَلَعَتْ حَمْرَاءُ فَنْطَليسُ * لَيْسَ لرَكْبٍ بَعْدَها تَعْريسُ
والفَنْطَلِيس : حَجَرٌ لأَهْل الشام ، يُطْرَقُ به النُّحَاس ، وهذا مُسْتَدْرَكٌ على المصَنِّف ،
رحمَه اللهُ تَعَالَى .
[ فوس ] : فَاس : د ، بالمَغْرب ، وقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحب اللِّسَان وذُكِرَ في ف أس ، وتكلَّمْنَا هناك بما يتَعَلَّقُ به ، فراجِعْه .
* وممّا يسْتَدْرَك عليه :
أَبو عاصِمٍ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْن الفاسانيُّ : من شُيُوخ شيخ الإِسْلامِ الهَرَوِيّ ، قال الحافظ : نسْبَة إلى فاسانَ ( 6 ) ، من قُرَى مَرْوَ ، وكأَنَّه يَجوزُ في سِينها الوَجْهَان ، كما جازَ في فائها .
[ فهرس ] : الفِهْرِس ، بالكَسر ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال اللَّيْثُ : هو الكِتَاب الَّذِي تُجْمَعُ فيه الكُتُب ، قال : وليسَ بعَرَبيٍّ مَحْضٍ ، ولكنَّه مُعَرَّبٌ ، وقالَ غيره : هو معَرَّبُ فِهْرِسْت .
وقَد اشْتَقُّوا منه الفِعْلَ فقالوا : فَهْرَسَ كِتَابَهُ فَهْرَسَةٌ ، وجَمْعُ الفَهْرَسَةِ فَهَارِس .
[ فهنس ] : الفَهَنَّس ، كعَمَلِّسٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحب اللِّسَان ، وقالَ الصّاغَانِيُّ : هو عَلَمٌ من الأَعْلام .
هامش
( 1 ) ورد في مادة مزر .
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : فيه بدل إليه ومثلها في التكملة .
( 3 ) الجمهرة 3 / 486 .
( 4 ) الجمهرة 3 / 401 .
( 5 ) زيادة عن اللسان .
( 6 ) في معجم البلدان واللباب : فاشان قال في اللباب : ويقال لها باشان بالباء الموحدة . ونبه الشارح إلى جواز هذا الوجه في السين ، كما جاز في الفاء أن يقال باشان .