فهو فَاطِسٌ وطافِسٌ ، وقيل : ماتَ من غيرِ داءٍ ظاهِرٍ ، وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ :
* تَتْرُكُ يَرْبُوعَ الفَلاتِ فاطِساً *
والفِطِّيسُ ، كسِكِّيتٍ : المِطْرَقَةُ العَظيمَةُ ، وقد طَرَقَ الحَدَّادُ الحَدِيدَ بالفِطِّيس .
وفَطْسَة أَيْضاً ليس بعربيٍّ مَحْضٍ ، أَو رُوميَّة أَو سُرْيانيَّةٌ ، قاله ابنُ دُرَيْدٍ .
وقيلَ : الفِطِّيسُ : الفَأْسُ العَظيمةُ .
والفِطِّيسةُ ، بالهَاءِ : أَنْفُ الخِنْزير ، كالفِنْطِيسَة ، والنُّونُ زائدة ، أَو فِطِّيسَتُه : أَنْفُه وما وَالاَه .
والفِطِّيسَةُ : شَفَةُ الإِنْسانِ ومِشْفَرُ ذَواتِ الخُفِّ ، وخَرَاطيمُ السِّبَاع ، هكذا في سائر أُصُولِ القاموس ، والعِبَارةَ مَأْخُوذةٌ من نَصِّ أَحْمَدَ بن يَحْيَى ، وفيه مَخَالَفةٌ ، فإِن نَصَّه : الفَطَسَةُ ، وهو الشَّفَةُ من الإِنْسَان ، ومن ذَوات الخُفِّ : المِشْفَر ، ومن السِّباع : الخَطْمُ والخُرْطُومُ ، ومن الخِنْزِير : الفِنْطِيسَة . فليسَ فيه ما يَدلُّ على إِطْلاقِ الفِطِّيسَة على المِشْفَر والخَرَاطِيم ، وإِنَّما أَتَى بما بَعْدَ شَفَة الإِنْسَان اسْتطْراداً ، وإِيضاحاً للمُبْهَم ، فتَأَمَّل .
وفَطَسه بالكَلمَة يَفْطِسُه : قالَها في وَجْهِه ، عن ابن عَبّادٍ ، كفَطَّسَه تَفْطِيساً .
وفَطَسَ الحَدِيدَ يَفطِسُه فَطْساً : عَرَّضَه بالفِطِّيس ، أَو طَرَقَه .
* ومِمَّا يُسْتَدْرّكُ عَليه :
الفَطَسُ ، مُحَرَّكةً : مَوْضِعُ الفَطَسِ من الأَنْفِ .
وتَمْرَةٌ فَطْسَاءُ : صَغِيرَةُ الحَبِّ لاطِئَةُ الأَقْمَاعِ .
والفَطْسُ : شِدَّةُ الوَطْءِ .
وقد سَمَّوا فُطَيْساً ، مُصَغَّراً .
وبَنُو الفُطَيْسِيّ : قَبِيلَةٌ بالمَغْرِب .
وصَدَقَةُ بن أَبي بَكْرِ بن أَبي غالِبِ ابن المَفْطُوسِ ، سَمِع أَبا عَلِيِّ بن المَجْبُوب .
وفَطَسْتُه عن كذا : أَوْقَمْتُه ، وكذلك إِذا ضَرَبْتَه ، قاله ابنُ عَبّاد .
[ فعس ] : الفاعُوسُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الحَيَّةُ ، كما نَقَلَهُ عنه الصّاغَانِيُّ ، وفِي اللِّسانِ : الأَفْعَى ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ :
بالْمَوْتِ ما عَيَّرْت يا لَمِيسُ * قد يَهْلِكُ الأَرْقَمُ والفَاعُوسُ
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : جَمْعُه الفُعْسُ .
والفاعُوسُ : الكَمَرُ . والدَّاهِيَةُ من الرِّجال يُِسَمَّى فَاعُوس .
والفَاعُوسُ : الوَعِلُ ، نقَلَه الصّاغَانِيُّ .
والفَاعُوس : الكُرَّازُ ( 1 ) الَّذِي يُشْرَب فيه . والفَاعُوس :
الفَدْمُ الثَّقِيلُ المُسٍنُّ ، هكذا في سائر أُصولِ القاموس ، وفي التَّكْملة : الفَدْمُ المَتِينُ من كُلِّ الدّوابِ ، وليسَ فيهَا لفظ كُلِّ ولا يحْتَاجُ إليه ، ثمّ رأَيْتُ ابنَ عَبّادٍ قال : الفَاعُوس من كُلِّ شَيْءٍ من الدَّوابِّ : الفَدْمُ الثَّقِيلُ المُسِنُّ .
والفَاعُوس : لُعْبَةٌ لَهُمْ والَّذِي صَرَّح به الصّاغَانِيُّ أَنَّه يُسَمَّى به أَحَدُ الملاَعِبينَ بالمُواغَدَة ، وهي لُعْبَةٌ لَهُم ، يَجْتمعُ نَفَرٌ فَيَتَسَمَّوْنَ بأَسْمَاءَ .
والفَاعُوسَةُ ، بَهَاءٍ : الفَرْجُ ، لأَنَّها تَنْفَعِسُ ، أَي تَنْفَرِجُ ، قالَ حُمَيْدُ بن الأَرْقَط :
كأَنَّمَا ذُرَّ عَلَيْه الخَرْدَلُ * تَبِيتُ فاعُوسَتُهَا تَأَلَّلُ
* ومِمَّا يُسْتَدْرّكُ عَليه :
الفَاعُوسَةُ : نَارٌ أَو جَمْرٌ لا دُخانَ له .
ودَاهيَةٌ فاعُوسٌ : شَديدَةٌ ، قال رِيَاحٌ الجَدِيسيُّ .
جِئْتُكَ مِنْ جَدِيسِ
بالمُؤْيِدِ الفَاعُوسِ
إحْدَى بَنَاتِ الحُوسِ
وفَاعُوسٌ : اسمُ رَجُلٍ نُسٍبَ إِليه المَسْجِدُ ببَغْدادَ .
[ فقس ] : فَقَسَ الرَّجُلُ وغَيْرُه يَفْقِسُ فُقُوساً ، مِن حَدِّ ضرب : ماتَ ، وقيل : ماتَ فَجْأَةً .
وفَقَسَ الطَّائِرُ بَيْضَه فَقْساً : كَسَرَهَا وفَضَخَهَا وأَخْرَجَ ما
هامش
( 1 ) الكراز : القاروة ، وضبطت في التكملة بالفتح والتشديد .