الغَوْثِ ، منهُم مُلُوكُ غَسّانَ بها ، منهم جَفْنَةُ بنُ عَمْرٍو ، والحارث المُحَرِّقُ ، وثَعْلَبةُ العَنْقَاءُ ، والحارثُ الأَكْبَرُ ، المعروفُ بابن مارِيَةَ ، وأَوْلاده : النُّعْمانُ ، والمُنْذِر ، وجَبلَةُ ، وأَبو شِمْرٍ ، مُلُوكٌ كُلُّهم . فمِن وَلَدِ جَبَلَةَ هذا : جَبَل بن الأيْهَم ، ومِن وَلَدِ أَبي شِمْرٍ الحارِثُ الأَعْرَجُ بن أَبي شِمْرٍ ، وغيرُهم .
وغَسَّانُ : ماءٌ بَيْنَ رِمَعَ وزَبيدَ ، لوَادِيَيْنِ باليَمَنِ ، حَكَاه المَسْعُودِيُّ وابنُ الكَلْبيِّ . وقيل : يسَدِّ مَأْرِبٍ وقيل : بالمُشَلَّل قُرْبَ الجُحْفَة ، مَنْ نَزَلَ من
الأَزْدِ فشَرِبَ منه سُمِّيَ غَسَّانَ ، ومَنْ لم يَشْرَبْ فَلاَ ، قال ابنُ الجَوَّانيِّ : والذي نَزَل عَلَى غَسّانَ منهم بعضُ بَنِي امْرئِ القَيْسِ البِطْريق بن ثَعلَبَةَ البُهْلُول بن مازِن ، ومَاوِيَّةُ ورَبِيعَةُ وامْرؤُ القَيْس ، بَنُو عَمْرِو بن الأَزْد ، وكُرْزٌ وعَامِرٌ ابنَا ثَعْلَبَةَ البُهْلُول بن مَازِنِ بن الأَزد . انتهى . وقال ابنُ الكَلْبِيّ : ولم يَشْرَبْ أَبو حارِثَةَ ولا عِمْرانُ ولا وَائِلٌ ، منْ غَسَّانَ ، فليسَ يُقَال لهم : غَسَّانُ .
قلْت : وهم بَنُو عَمْرِو بن عامرٍ ماءِ السَّمَاءِ . وقيل : هو اسمُ دابَّةٍ وَقَعَتْ في هذا المَاءِ فسُمِّيَ المَاءُ بهَا ، وقَال حَسّانٌ :
إنْ كُنْتِ سائلَةً والحَقُّ مَغْضَبَةٌ * فالأَزْدُ نِسْبَتُنَا والماءُ غَسَّانُ
قال شيخُنَا : وقد حُكِيَ فه الصَّرْفُ والمَنْعُ ، على أَصالةِ النَّون وزِيَادَتِهَا ، وقد فَصَّله السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْضِ تفصِيلاً جيّداً .
والغُسُّ ، بالضَّمِّ : الضّعِيفُ ، عن ابن درَيْدٍ . وقال غيره : هو اللَّئِيمُ ، وليس عنْدَ الأَزْهَريِّ وابن سِيدَه الواوُ بَيْنَهما ، وزادَ الجوْهَريُّ : من الرِّجَال . والجَمْعُ : أَغْسَاسٌ وغِسَاسٌ وغُسُوسٌ .
والغِسيس ، كأَمِيرٍ : الرُّطَبُ الفاسِدُ ، عن ابن الأَعْرَابِيِّ . والجَمْعُ : غُسُسٌ ، بضَمَّتَيْن ، كالمَغْسُوسِ والمُغَسَّسِ ، كمعَظَّمٍ ، وهو البُسْر الَّذِي يُرْطِب ثمّ يَتَغَيَّرُ طَعْمُه ، وقيل : هو الَّذِي لا حَلاوَةَ له ، وهو أَخْبَثُ البُسْرِ . وقيل : الغَسِيسُ والمَغْسُوسُ والمُغَسَّسُ : البُسْرُ يُرْطِبُ من حَوْلِ ثُفْرُوقِهِ .
* ومِمّا يُسْتَدرَك عليه :
الغُسُّ ، بالضَّمِّ : البَخِيلُ ، عن الفَرّاءِ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : الغُسُّ : الضَّعَفَاءُ في آرائهِم وعُقُلِهِم . والغَسِيسُ والمَغْسُوسُ : كالغُسِّ .
وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ ، في النّوادِر : الغَسِيسَةُ : النَّخْلَةُ تُرْطِبُ ويَتَغَيَّرُ طَعْمُها .
والغُسُّ : الفَسْلُ مِن الرِّجَالِ ، والجْمع : أَغْسَاسٌ .
ولسْتَ مِن غَسَّانِهِ ، أَي ضَرْبِهِ ، عن كُراع .
وقِيل في زَجْرِ القِطِّ أَيضاً : غَسِّ ، مَبْنِيَّاً على الكسرِ ، مِثْل : حَسِّ وبَسِّ .
وغُسّانُ بنُ جُذَامٍ ، بالضَّمِّ : بَطْنٌ من الصَّدِفِ ، ويُقَالُ فيه بالمُهْمَلة أَيضاً .
[ غضس ] : الغَضَسُ ، مُحَرَّكةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ ( 1 ) : هو نَبْتٌ ، أَو هو الحبَّةُ التي تُسَمَّى الكَرَوْيَا ، يَمَنِيَّةٌ ، قالَه أَبو مالِكٍ ، وليس بِثَبْتٍ ، ويُقَال : هي التِّقْرِدَةُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
[ غضرس ] : غُضَارِسٌ ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ ، وقال ابنُ جنَّى : هو لُغَةٌ في العين ، يقال : ثَغْرٌ عُضَارِسٌ وغُضَارِسٌ ، أَي باردٌ عَذْبٌ ، قال :
مَمْكُورَة غَرْثَى الوشَاح السَّالِسِ ( 2 ) * تَضْحَكُ عَنْ ذِي أُشُرٍ غُضَارِسِ
كذا نَقَلَه صاحِب اللِّسَان .
[ غطرس ] : الغِطْرِسُ والغِطْرِيس ، بكَسْرِهِمَا ، الظَّالِمُ المتَكَبَّرُ المُعْجَب ، ج غَطَارِسُ وغَطارِيسُ ، وكذلِك المتَغَطْرِسُ ، قال الكُمَيْتُ يخَاطِب بَنِي مَرْوَانَ :
ولَوْلاَ حِبَالٌ مِنْكُمُ هِيَ أَمْرَسَتْ * جَنائِبَنَا كُنَّا الاُبَاةَ الغَطَارِسَا
والغَطْرَسَةُ : هي الإِعْجَابُ بالنَّفْسِ ، كما في العبَاب ، ونَسَبهُ للَّيْثِ ، والذِي في كتاب العَيْنِ : الإِعْجاب بالشَّيْءِ ، ومثلُه في التَّكمِلَة واللِّسَان ، والتَّطَاولُ عَلَى الأَقْرَانِ ، وكذلِكَ التَّغَطْرُس .
هامش
( 1 ) الجمهرة 3 / 24 .
( 2 ) في اللسان : الشاكس .