تَخْرُج علَى وَجْهِ الفَصِيلِ ساعَةَ يُولَدُ ، فإِن تُرِكَتْ عليه قَتَلَتْه ، قالَ الراجِزُ :
يَتْرُكْنَ في كُلِّ مُنَاخٍ أَبْسٍ * كُلَّ جَنِينٍ مُشْعَرٍ فِي غِرْسِ ( 1 )
ج أَغرَاسٌ
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الغِرْس ، بالكَسْرِ : الغُرَابُ الأَسْوَدُ ، وزادَ غيرُه : الصَّغِير ، وضَبَطه بالفتح أَيضاً .
والغَرَاسُ ، كسَحَابٍ : ما يَخْرُجُ من شارِبِ دَواءِ المَشِيِّ ، كالخامِّ ، عَن الأَصْمَعِيّ .
والغِرَاسُ ، بالكَسْرِ : وَقْتُ الغَرْسِ .
وهو أَيضاً : ما يُغْرَسُ مِن الشَّجَرِ .
ويُقَالُ : هُمْ فِي مَغْرُوسَةٍ مِن الأَمْرِ ومَرْغُوسَةٍ ، أَي اخْتِلاطٍ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
والغَرِيسَةُ : النَّخْلَةُ أَوَّلَ ما تَنْبُتُ ، كالوَلِيدَةِ للصَّبِيَّةِ الحَدِيثَةِ العَهْدِ بالوِلادَةِ ، أَو الفَسِيلَةُ ساعَةَ تُوضَعُ في الأَرْضِ حتَّى تَعْلَقَ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، والجَمْعُ : غَرَائِسُ وغِرَاسٌ ، الأَخِيرَةُ نادِرَةٌ .
وعنِ ابنِ عَبَّادٍ : الغَرِيسُ ، كأَمِيرٍ : النَّعْجَةُ ، وتُدْعَى لِلْحَلْبِ بِغَرِيسْ غَرِيسْ ، نقَلَه الصّاغَانِيُّ . وغَرِيسَةُ : عَلَمٌ للإِماءِ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
المَغْرِسُ : مَوْضِعُ الغَرْسِ ، والجَمْع : المَغَارِسُ .
والغَرْسُ : القَضِيبُ الذَّي يُنْزَعُ مِن الحَبَّةِ ثُمّ يُغْرَسُ .
والغَرِيسَةُ : شَجَرُ العِنَبِ أَوَّلَ ما يُغْرَسُ .
والغَرِيسَةُ : النَّوَاةُ الَّتِي تُزْرَعُ ، عن أَبِي المُجِيبِ والحَارِثِ بن دُكَيْنٍ .
والغِرَاسَةُ : فَسِيلُ النَّخْلِ . وغَرَسَ فُلانٌ عِنْدِي نِعْمَةً : أَثْبَتَهَا ، وهو مَجازٌ .
وكذا غَرَسَ المَعْروفَ ، إِذا صَنَعه ، نقله ابنُ القَطَّاع . والغِرَاسُ : ما كَثُرَ من العُرْفُطِ ، عن كُرَاع .
ومِن المَجازِ : أَنَا غَرْسُ يَدِكَ ، وفُلانٌ غَرْسُ نِعْمَتِه .
وتقول : هذا مَسْقِطُ رأسِه ، ومَكَانُ غِرِاسِه .
والغِرَاسُ ، بالكَسْرِ : حِصْنٌ باليَمنِ من أَعْمالِ ذي مَرْمَرٍ ( 2 ) ، وفيه يَقُولُ السيِّدُ صلاحُ بنُ أَحْمَدَ الوَزِيريّ ، من شعراء اليَمَنِ :
للهِ أَوقاتِي بِذِي مَرْمَرٍ * وطِيبُ أَوْقَاتِي بِرَبْعِ الغِرَاسِ
وهي طويلةٌ سائِرةٌ .
وغَرِيسَةُ : من أَعلام الإِماءِ ، نقله الصّاغَانِيُّ .
[ غسس ] : غَسَّ الرَّجُلُ في البِلادِ : دَخَلَ ومَضَى قُدُماً ، وهي لغةُ تَمِيمٍ ، وقَسَّ : مِثْلُه .
ويُقَال : غَسَّ فُلانٌ الخُطْبَةَ ، أَي خُطْبَةَ الخَطِيبِ : عابَها . وغَسَّ فُلاناً في الماءِ : غَطَّهُ فِيهِ ، وكذلِكَ : غَتَّهُ ، فانْغَسَّ فيه : انْغَطَّ . قالَ أَبُو وَجْزَةَ :
وانْغَسَّ فِي كَدِرِ الطِّمَالِ دَعَامِصٌ * حُمْرُ البُطُونِ قَصِيرَةٌ أَعْمَارُهَا
وغَسَّ غَسَّاً : زَجَرَ القِطَّ فقال : غِسْ غِسْ . قالَهُ اللَّيْثُ ،
ونَقَلَ شيخُنَا عن ابنِ دُرَيْدٍ إِنْكارَه عن جَماعةٍ ، ولم يَثْبُت ، كغَسْغَسْ ، ويقال : إِنّ غَسْغَس إِذا بالَغ في زَجْرِه .
والمَغْسُوٍسَةُ : نَخْلَةٌ تُرْطِبُ ولا حَلاوَةَ لها . وهي أَيْضاً : الهِرَّةُ ، يُقَال لها : الخازِبَازِ ، والمَغْسُوسَةُ . وقال أَو مِحْجَنٍ الأَعْرَابيُّ ؟ . يُقَال : هذا الطَّعَامُ غَسُوسُ صِدْقٍ ، وغَلُولُ صِدْقٍ ، كِلاهُمَا كصَبُورٍ ، أَي طَعَامُ صِدْقٍ ، وكذلِك الشَّرَابُ .
وأَنَا أُغَسُّ وأُسْقَى ، أَي أُطْعَمُ ، نقَلَه الصّاغَانِيُّ .
والغُسَاسُ ، كغُرَابٍ : داءٌ في الإِبِلِ ، ويُقَال منه : بَعِيرٌ مَغْسُوسٌ ، أَي أَصابَه ذلك . نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عنِ أنِ عَبَّادٍ . وغَسَّانُ : أَبو قَبِيلَةٍ باليَمَنِ ، وهو مازِنُ بنُ الأَزْدِ بنِ
هامش
( 1 ) لمنظور بن مرثد الأسدي كما في اللسان أبس .
( 2 ) في معجم البلدان مرمل مخلاف باليمن .
( 3 ) تقدم هذا المعنى في القاموس .