فيَزِيدُ تَعجُّبُهم . وقَرَأْتُ في الرَّوْضِ للسُّهَيْلِيّ عن أَبي إِسْحَاقَ أَنَّ مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ رَضي الله تَعالَى عنه ماتَ في طاعُونِ عَمْواس ، قال : هكذا مُقَيَّدٌ في النُّسْخَة بسكونِ الميمِ ، وقال البَكْرِيُّ في كِتَابِ المُعْجَم : من أَسْماءِ البِقاع : عَمَواسُ ، محَّركة ، وهي قريةٌ بالشّام عُرِفَ الطّاعُونُ بها ، لأَنّه منها بَدَأَ ، وقيل : إِنّمَا سُمِّيَ طاعُونَ عَمَواس ، لأَنّه عَمَّ وآسَى ( 1 ) : أَي جَعَلَ بعضَ الناسِ أُسْوَةَ بعضٍ . انتهى . قلت : فهذا الَّذِي حَمَلَنِي على أَن أَفْرَدتْهُ في تَرجمةٍ مُسْتَقِلَّة ، فتأَمَّلْ .
[ عمينس ] : عُمْيَانِسُ ، بالضَّمِّ والياءِ المُثَنّاة تَحْتُ بَعْدَهَا أَلِفٌ ونُونٌ وسين : صَنَمٌ لخَوْلانَ ، كانُوا يَقْسِمونَ له من أَنْعَامهم وحُرُوثِهِم ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والجَمَاعَة ، وأَوْرَدَه الصّاغَانِيُّ اسْتِطْراداً في ع م س وضَبَطَهُ هكذا ، وعَزَاه في العُبَابِ لأَبِي المُنْذِر .
[ عنبس ] : العَنْبَسُ ، كجَعْفَرٍ وعُلابطٍ : الأَسَدُ إِذا نَعَتَّه ، وإِذا خَصَصْتَه باسْمٍ قلتَ : عَنْبَسةُ ، غيرَ مُجْرىً ، كما تقولُ : أُسَامَةُ وسَاعِدَةُ . وقال أَبو عُبَيْدَةَ ( 2 ) : وإِنَّمَا سُمِّيَ الأَسَدُ العَنْبَسَ ، لأَنَّه عَبُوسٌ ، أَي يُشير إِلى أَنَّه فَنْعَلٌ ، من العُبُوس ، فالأَوْلَى ذِكْرُه في ع ب س كما فعله الصّاغَانِيُّ .
وعَنْبَسُ بنُ ثَعْلَبَةَ البَلَويُّ ، شَهِدَ فَتْحَ مصْرَ ، وذَكَرَهُ ابنُ يُونُسَ وابنُه خَالدٌ دَخلَ مصْرَ ، صحابيّان ، الأَخيرُ : نقلَه مُحَمَّدُ ابنُ الرَّبِيع الجِيزيّ .
وعَنْبَسَةُ بنُ رَبِيعَةَ الجُهَنيُّ : صَحابِيٌّ ، أَورَدَه المُسْتَغْفِرِيّ ، أَو تابِعِيٌّ .
وفاتَه عَنْبَسَةُ بنُ عَدِيٍّ أَبُو الوَلِيدِ البَلَوِيُّ ، قال ابنُ يونُسَ : بَايَعَ تحتَ الشَّجرةِ ، وشَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ .
والعَنَابِسُ من قُرَيْشٍ : أَوْلادُ أُمَيَّةَ ابنِ عَبْدِ شَمْسٍ الأَكْبَرِ ، السِّتَّةُ : وهو حَرْبٌ ، وأَبُو حَرْبٍ ، وسُفْيانُ وأَبو سُفْيَانَ ، وعَمْروٌ ، وأَبو عَمْرٍو . سُمُّوا بالأَسَدِ ، والباقُون يُقَال لهم : أَعْيَاصٌ ، كذا نَقَلَه الجَوْهَرِيّ في ع ب س والذي صَرَّح به ابنُ الكَلْبِيِّ أَنَّ الأَعياصَ أَرْبَعَةٌ ، والعَنَابِسَ أَرْبَعَةٌ ، فأَمَّا الأَعْياصُ فهم : العاصِ وأَبُو العاص ، والعِيصُ وأَبو العِيصِ ( 3 ) ، وأَما العَنَابِسُ فهم : حَرْبٌ وأَبو حَرْبٍ ، وسُفْيَانُ وأَبُو سُفْيانَ واسمُه عَنْبَسَة ، وكلُّهم من وَلَدِ أُمَيَّةَ الأَكْبَر بنِ عَبْدِ شَمْسٍ ، وذَكَرَ عَمْراً وأَبا عَمْرٍو ( 4 ) ، لكنّه ما عدَّهُمَا من العَنَابِس ، وكَأَنَّهُمَا أُلْحِقا بِهِم . قال : ومن بَنِي حَرْبِ بنِ أُمَيَّةَ عَنْبَسَةُ بنُ حَرْبٍ ، أُمُّه عاتِكَةُ بنتُ أَزْهَرَ الدَّوْسِيِّ ، وكانَ وَلاَّهُ مُعاوِيَةُ الطائفَ ثمّ عَزَله ، ووَلاّها عُتْبَةَ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
عَنْبَسَ الرجُلُ : إِذا خَرَجَ . هكذا في اللِّسَانِ وتَهْذِيبِ الأُرْمَوِيّ ، قالَ الأَخِيرُ : كذا وَجَدْتُه .
وعَنْبَسُ ( 5 ) بنُ عُقْبَةَ ، عن ابن ( 6 ) مَسْعُودٍ . وعَنْبَسُ بنُ إِسْمَاعِيلَ ، جَدُّ وَالِدِ ابنِ شَمْعُون ، رَوَى عن شُعَيْبِ ( 7 ) بنِ حَرْبٍ ، وأَبو العَنْبَسِ حُجْرُ بنُ عَنْبَس ، عن عليٍّ .
وأَبُو العَنْبَس : شَيْخٌ لأَبِي نُعيْمٍ ، وبَشِيرُ بن عَنْبَسِ بنِ زَيْدٍ الأَنصارِيِّ : أُحُدِيٌّ . وخَلَفُ بنُ عَنْبَس ، ويُوسُفُ ابنُ عَنْبَسٍ البَصْرِيُّ ، ومُحمَّدُ بنُ عَنْبَسٍ القَزَّازُ : مُحَدِّثُون .
وعَنْبَسَةُ بنُ عُيَيْنةَ بنِ حِصْنٍ الفَزَارِيُّ ، من وَلَدِه جَماعةٌ . وإِبْرَاهِيمُ بنُ عبْدِ اللهِ العَنْبَسِيُّ : مُحَدِّثٌ . وعَنَبُوسُ ، كحَلَزُون : قَريةٌ من أَعمال نَابُلسَ .
وأَوْرَدَ صاحبُ اللِّسَانِ هنا : العَنْبَس : الأَمَةُ الرَّعْنَاءُ ، عن أَبي عَمْرٍو .
وكذا : تَعَنْبَس الرجُلُ ، إِذا ذَلَّ بخِدْمةٍ أَو غَيْرِها .
قلت : والصوابُ أَنَّهما : البَعْنَس ، وبَعْنَسَ ، بتَقْدِيمِ الموحَّدَة ، وقد ذُكِرَ في مَحَلِّه ، فلْيتنَبَّه لذلك .
[ عنس ] : العَنْس : الناقَةُ القَوِيَّةُ ، شُبِّهت بالصَّخْرَةِ ، وهي العَنْسُ ، لصَلابَتِها ، وقال ابنُ الأعْرَابِيِّ : العَنْس البازِلُ الصُّلْبَةُ من النُّوقِ ، لا يقَالُ لغَيْرِها ، وقالَ اللَّيْثُ : تُسَمَّى عَنْساً إِذا تَمَّتْ سِنُّها ، واشْتَدَّتْ قُوَّتُها ، ووَفُرَ عِظَامُها وأَعْضَاؤُهَا ،
هامش
( 1 ) عن معجم ما استعجم عمواس وبالأصل وآس .
( 2 ) في اللسان : أبو عبيد .
( 3 ) زيد في جمهرة ابن حزم ص 78 والعويص وأبو عمرو .
( 4 ) لم يذكره ابن حزم في العنابس ، انظر الحاشية السابقة .
( 5 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل عنسبة .
( 6 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل أبي .
( 7 ) عن تقريب التهذيب وبالأصل شبيب .