والتَّعْلِيس : القَالَةُ .
وبنو عَلَسٍ ، مُحرَّكَة : بطْنٌ من بني سعْدٍ ، والإِبلُ العَلَسيَّةُ : منسوبةٌ إِليهم ، أَنْشَد ابنُ الأَعْرابيِّ :
* في عَلَسِيَّاتٍ طِوَالِ الأَعْنَاقْ *
وعَلَسُ بن الأَسْود ، وعَلَس بن النُّعْمان ، الكنْديّان . وعَلَسَةُ بنُ عَديٍّ البَلَويُّ : صحابيُّون .
[ علطبس ] : العَلْطَبِيس ، كزَنْجَبيل : الأَمْلَس البَرَّاقُ ، هكذا رواه الجَوْهَرِيُّ ، وأَنشَد قولَ الراجز :
لمّا رَأَى ( 1 ) شَيْبَ قَذَالِي عِيسَا * وهامَتِي كالطَّسْت عَلْطَبِيسا
لا يَجِدُ القَمْلُ بها تَعْريسا
وسيأْتي شيءٌ منْ ذلكَ في علطميس قريباً .
[ علطس ] : العِلْطَوْس ، كفِردَوْسٍ : الخِيَارُ الفارِهَةُ مِن النُّوق ، وقيلَ : هي المرْأَةُ الحَسْنَاءُ . مَثَّل به سيبويه ، وفسَّره السِّيرافيّ .
والعِلْطَوْس : الرجلُ الطَّوِيلُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
والعَلْطَسَةُ : عَدْوٌ في تَعَسُّفٍ ، كالعَطْلَسة .
* وممّا يسْتَدْرك عليه :
كَلامٌ مُعَلْطَسٌ : غير ذي نِظام ، كمُعَسْطَلٍ ومُعَسْلَطٍ .
[ علطمس ] : العَلْطَمِيسُ ، كزَنْجَبيلٍ ، أَهْملَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال اللَّيْثُ : هي من النُّوقِ : الشَّدِيدَةُ الضَّخْمةُ ذاتُ أَقْطَارٍ وسَنَامٍ .
وقوله الغالِيَةُ ليس موْجُوداً في نَصِّ اللّيثِ ، وكَأَنَّهُ عَنَى به غُلُوَّها في الثَّمَن ، أَو أَنَّه بالعينِ المُهْمَلَة ، وهو ترجمةُ : ذات أَقْطَارٍ وسَنَامٍ .
والهَامَةُ العلْطَمِيسُ : الضَّخْمةُ الصَّلْعاءُ ، وقِيلَ : هي الوَاسِعةُ الكَبِيرةُ ، وقِيلَ : هي الوَاسِعةُ الكَبِيرة ، وكأَنَّه يُشِيرُ إِلى بيان قَولِ الرّاجِزِ الَّذِي تقدَّمَ في عَلْطَبِيس .
والعَلْطَمِيسُ : الجارِيةُ التارَّةُ الحَسَنة القَوَامِ ، عن ابنِ فارِس ، والأَصْل في هذا : عَيْطَمُوسٌ ، واللامُ بَدَلٌ من الياءِ ، [ والياءُ بدلُ من ] ( 2 ) الواو ، وكُلُّ ما زاد على العيْنِ
والطاءِ والياءِ في هذا فهو زائدٌ ، وأَصلُه العيْطَاءُ ، أَي الطَّوِيلة .
والعلْطَمِيسُ من صِفَة الكَثِير الأَكْلِ الشَّدِيد البلْعِ ، أَوْرده الصّاغَانِيُّ في العَلْطَبِيسِ ، بالباءِ الموحَّدة . * ومِمَّا يُسْتَدْرك عليه :
العَلْطَمِيسُ : الضَّخْمُ الشديدُ مُطْلَقاً ، عن شَمِرٍ ، وأَنشَد قولَ الرّاجِز :
* وهامتِي كالطَّسْتِ عَلْطَمِيسَا *
[ علكس ] : عَلْكَسٌ ، كجَعْفَرٍ : رجُلٌ مِن اليَمنِ ، قالَه اللَّيْث .
والمُعْلَنْكِسُ ، من اليبِيس : ما كَثُرَ واجْتَمعَ ، وكذلِك من الرَّمْل .
والمُعْلَنْكِسُ : المُتَرَاكِمُ مِن اللَّيْلِ ( 2 ) ، وفي العُبابِ : مِن الرَّمْلِ ، كالمُعْرَنْكِسِ .
والمُعْلَنْكِسُ : الشَّدِيدُ السَّوادِ من الشَّعرِ ، الكَثِيفُ المُتَراكِبُ المُجْتَمِع ، كالمُعْلَنْكِك ، قاله الفرّاء ، وقال الأَزْهَرِيُّ : اعْلَنْكَس الشَّعْرُ ، إِذا اشْتَدَّ سَوادُه وكَثُرَ ، قال العجّاج :
* بِفاحِمٍ دُووِيَ حتَّى اأَعْلَنْكَسا *
والمُعْلَنْكِسُ : المُتَردِّدُ ، يُقَال : أعْلَنْكَس الشيءُ ، إِذا تَرَدَّد ، كالْمُعَلْكِسِ ، في الكُلِّ ، وقال ابن فارس : اللامُ بَدَلّ من الراءِ .
* ومِمّا يُسْتَدْرك عليه :
شَعْرٌ عِلَّكْسٌ ، كجِرْدَحْلٍ ، وعَلَنْكَسٌ : كثيرٌ مُتراكِبٌ .
واعْلَنْكَسَت الإِبِلُ في الموْضِعِ : اجْتَمَعتْ .
وعَلْكَسَ البَيْضُ واعْلَنْكَسَ : اجْتمعَ .
[ علهس ] : عَلْهَسَ الشيْءَ : مَارسَهَ بشِدَّةٍ ، أَهْملَه الجُوْهرِيُّ وصاحِبُ الِّلسانِ ، وأَوْردهُ الصَّاغَانِيُّ هكذا في التَّكْمِلَة ، وعَزَاه في العُبابِ لابنِ عبّادٍ .
[ عمرس ] : العَمَرَّسُ ، كعَمَلَّسٍ : القَوِيُّ على السَّيْرِ
هامش
( 1 ) اللسان علطس : لما رأت .
( 2 ) زيادة عن مقاييس اللغة 4 / 372 .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : الرمل .