والعَكِيسةُ بهاءٍ ، من الليالي : الظَّلْماءُ . والعَكِيسةُ : الكَثِيرُ من الإِبِلِ ، نقلها الصّاغَانِيُّ .
وتَعَكَّسَ الرجُلُ في مِشْيَتِه : مَشَى مَشْيَ الأَفْعى ، كأَنَّه يَبِسَتْ عُرُوقُه ، ورُبَّمَا مَشَى السَّكْرَانُ كذلِك . ويُقَال : دُونَ هذا الأَمرِ ، عِكَاسٌ ومِكَاسٌ ، بكَسْرِهِمَا ، أَي مُرَادَّةٌ ومُرَاجَعةٌ . وقِيلَ : هو أَنْ تَأْخُذَ بنَاصِيَتِه ويأْخُذَ بنَاصِيَتِك ، أو هو إِتْبَاعٌ .
وانعَكَسَ الشيءُ مُطاوِعُ عَكَسَهُ . واعْتَكَسَ ، مْثل انْعَكَسَ ، أَنْشَد اللَيْث :
طَافُوا به مُعْتَكِسِينَ نُكَسَا * عَكْفَ المجَوُسِ يَلْعَبُونَ الدَعْكَسَا
* وممَّا يُسْتَدْرك عليه :
عَكَسَ رأْس البعير يَعْكِسه : عَطَفَه ، قال المتَلَمِّس :
جاوزْتُها بأَمُنٍ ذات مَعْجَمَةٍ * تَنجُو بكَلْكَلِها والرأْسُ مَعْكُوسَ
وفي حديثِ الرِّبِيع بن خَيْثَم ( 1 ) : اعْكِسُوا أَنْفُسكم عَكْسَ الخَيْلِ باللُّجُم أَي اقْدَعُوها وكُفُّوها ورُدُّوها .
وعَكَسَ الشيءَ : جَذَبَه إِلى الأَرض فضَغَطَه شَدِيداً ثمّ ضَرَبَ به الأَرْضَ ، وكذلك عَتْرَسَه .
واعْتَكَس اللَّبَنَ ، مثل عَكَسَ .
والعَكْس : حَبْسُ الدّابََّةِ على غَيْرِ عَلَفٍ .
والعُكَاس ، كغُرابٍ : ذَكَرُ العَنْكَبوتِ ، عن كُراع ، ورواه غيره بالشين ، وضَبَطَه كرٌُمّانٍ ، كما سيأْتِي .
وعَكَسَ به ، مثل عَسَكَ به ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ ، أَي لَزِمَه ولَصقَ به .
ورَجلٌ مُتَعَكِّسٌ : مُتَثَنٍّ غُضُون القَفَا ، وأَنشَد ابنُ الأَعْرابيّ :
وأَنْتَ امْرؤٌ جَعْدُ القَفَا مُتَعَكِّسٌ * منَ الأَقِط الحَوْلِيِّ شَبْعَانُ كَانِبُ
ويقال : الحد يطرد وينعكس .
ويقَال : لمَن تكلَّم بغَيْرِ صوابٍ : لا تَعْكِس ( 2 ) . كذا في الأساس .
وعَكِسَ الرجُلُ ، كفَرِحَ : ضاقَ خُلُقُه .
وعَكِسَ : بَخِلَ . وعَكِسَ الشِّعْرُ : تَلَبَّدَ ، ويُرْوى بالشِّينِ أَيضاً ، كما قالَه ابنُ القَطَّاعِ ، وسيأْتِي في مَوضِعِه .
والمُعَاكَسةُ في الكَلامِ ونَحْوِه ، كالعَكْسِ . وانعِكَاس الحالِ : انْقِلابُه .
والعَكْس : المَقْتُ ، ويُجْمَع على عُكُوسٍ .
[ عكمس ] : عَكْمَسَ اللَّيْلُ : أَظْلَمَ ، كتَعَكْمس .
والعُكْمُوس ، بالضَّمِّ : الحِمَار ، حِمْيَرِيَّةٌ ، وهو مَقْلُوب الكُسْعُومِ والعُكْسُومِ ( 3 ) ، ويُذْكَر في محلِّه . وإِبِلٌ عُكَمِسٌ وعُكَامِسٌ كعُلَبِطٍ وعُلاَبِطٍ : كَثِيرةٌ ، أَو قَارَبَت الأَلْفَ ، وكذلك عُكَبِسٌ وعُكَابِسٌ ، وقد تَقَدَّم عن اللِّحْيانِيِّ وأَبِي حاتِمٍ .
وقال غيرهما : العُكَمِس والعُكَامِس : القَطِيعُ الضَّخمُ من الإِبل ، وكذلِك الكُعَمِس والكُعَامِس ، ويُروَى بالشِّينِ ، والسينُ أَعْلَى .
ولَيْلٌ عُكَامِسٌ : مُظْلِمٌ مُتَراكِبُ الظُّلْمةِ شَدِيدُها ، وكُلُّ شَيٍْ تَرَاكَبَ وتَرَاكَمَ وكثُرَ حَتّى يظْلِمَ من كَثْرتهِ فهو عُكَامِسٌ وعُكَمِسٌ . ولَيْلٌ عُكَمِسٌ مثل عُكَامِسٌ ، وهذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
وقال ابنُ فارِس : لَيْلٌ عُكَامِسٌ : مَنْحوتٌ من عَكَسَ وعَمس ، لأَنَّ في عَمس معنىً من معانِي الإِخْفَاءِ ، والظُّلْمةُ تُخْفِي .
[ عكندس ] ، [ علندس ] : العَكَنْدَس ، كسَمَنْدلٍ ، هكذا بالكَافِ في سائِرِ أُصُولِ القَامُوسِ وهو غلطٌ ، والصّوابُ
هامش
( 1 ) في التهذيب واللسان خثيم .
( 2 ) ضبطت عن الأساس .
( 3 ) في التكملة : العكموس الحمار ، وكذلك العمكوس والكعسوم والكسعوم .