وأِعرَسَ بها ، إِذا غَشِيَهَا ، والعامّة [ تقول ] ( 1 ) : عَرَّس بِهَا ، قال الراجِز يَصِف حِماراً :
يُعْرِسُ أَبْكاراً بها وعُنَّساً * أَكْرَمُ عِرْسٍ بَاءَةٌ إِذْ أَعْرَسَا
وفي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِي الله عنه : أَنَّه نَهَى عن مُتْعَة الحَجِّ ، وقال : قد عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عليه وسلَّم فَعَلَه ولكنْ ( 2 ) كَرِهْتُ أَن يَظَلُّوا مُعْرِسِينَ بهِنَّ تَحْتَ الأَراكِ ، أي مُلِمِّينَ بالنِّسَاءِ ، وهذا يَدُلُّ أنَّ إِلمامَ الرَّجُلِ بأَهْلِه يُسَمَّى إِعْرَاساً أَيّامَ بِنائِه عليها ، وبَعدَ ذلك ، لأَنَّ تَمتُّعَ الحاجِّ بامْرأَتِه يكونُ من بَعْدِ بِنائِه عَلَيْهَا . وفي حَدِيثٍ آخَر : أَعْرَسْتُم اللَّيْلَة ؟ قال : نَعَم قال ابنُ الأَثِير : أَعْرَس فهو مُعْرِسٌ ، إِذا دَخَلَ بامْرأَتِه عندَ بِنائِهَا وأَرادَ بهِ هنا الوَطْءَ ، فسَمّاه إِعْرَاساً ، لأَنّه من تَوابِعِ الإِعْرَاسِ ، قالَ : ولا يُقَالُ فيه : عَرَّس .
والمِعْرَسُ ، كمِنْبَرٍ : الذِي يَغْشَى امْرَأَتَه ، وقيل : هو الكَثِيرُ التَّزَوُّجِ ، وقِيل : هو الكَثِيرُ النِّكَاح . وعَرَسَ البَعِيرَ عَرْساً : أوْثَقه بالعِرَاسِ ، وهو الحَبْلُ ، قالَه ابنُ القَطّاع .
والعِرِّيسُ ، كسِكِّيت : مَنْبِتُ أَصْلِ الإِنْسانِ في قَوْمه ، قالَ جَرِيرٌ :
* مُسْتَحْصِدٌ أَجَمِي فِيهِمْ وعِرِّيسِي ( 3 ) *
والعَرّاسُ ، كشَدّادٍ : بائِعُ الأَعْراسِ ، وهي الحِبَالُ . وأَعْرَسَ ( 4 ) الفَحْلُ النّاقَةَ : أَبْرَكَها للضِّرَابِ ، وفي التَّكْملَة : أَكْرَهَها للبُرُوكِ .
والإِعْرَاسُ : وَضْعُ الرَّحَى عَلَى الأُخْرَى ، قال ذُو الرُّمّة :
كأَنَّ عَلى إِعْرَاسِه وبِنَائه * وَئِيدَ جِيَادٍ قُرَّحٍ ضَبَرَتْ ضَبْرَا
أَرادَ : على مَوْضِع إِعْرَاسِه .
والعَرُوسُ : ضَرْبٌ من النَّخْلِ ، حكاهُ أَبو حَنِيفَةَ ، رَحَمَه الله .
وهذه عرائسُ الإِبل ، لكِرَامِهَا ، حَكاه الزَّمَخْشَرِيّ .
والعُرَيْسَاءُ : مَوْضعٌ ، عن ابن دُرَيْدِ .
والمَعْرَسَانِيَّاتُ : أَرْضٌ ، قال الأَخْطَل :
وبالمَعْرَسَانِيَّات حَلَّ وأَرْزَمَتْ * برَوْضِ القَطَا منه مَطَافِيلُ حُفَّلُ
قال الأَزْهَريّ : وَرأَيْتُ بالدَّهْناءِ جِبَالاً ( 5 ) مِنْ نِقْيَانِ رِمَالِهَا يُقَالُ لها : العَرَائِسُ ، ولم أَسْمَعْ لها
بوَاحِدٍ .
وعُرْسٌ ، بالضّمّ : مَوْضِعٌ ببلدِ هُذَيْل .
وسُوقُ بني العَرُوسِ : موضع بالمغرب .
ومنية العروس : قَرْيَة من أَعْمال مِصْر .
والعَرُوس بَلْدةٌ باليَمن من أَعمال الحَجَّة .
ومحمّد بن أَحْمد بن العُرَيِّسة ، بالضَّمّ وتشديد التحتيّة المكسورة ، سَمِع أَبا الوَقْت ، وهو لَقَبُ جَدِّه . وعُرْسُ بنُ عَمِيرَةَ الكِنْدِيُّ ، بالضّمّ ، وكذا عُرْسُ بنُ عامِرِ بنِ رَبِيعَةَ العامِرِيُّ . وعُرْسُ بن قَيْس بنِ سَعِيدٍ الكِنْدِيُّ : صحابِيُّون .
وعُرْسُ بنُ فَهْدٍ المَوْصِلِيُّ ، وأَبُو الغَنَائِم عَبْدُ الله بنُ أَحْمَدَ بن عُرْسٍ ومحمّدُ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ عُرْس : مُحَدَّثُون .
وأَبُو عبدِ اللهِ محمَّدِ بنُ عبدِ اللهِ بن عِرْسٍ المِصْرِيّ ، بالكَسْرِ : من شُيُوخِ الطَّبَرانِيّ ، والقاضِي مَحْمُودُ بنُ أَحْمَدَ الزَّنْجَانِيُّ ، يُلَقَّبُ بانِ عِرْسٍ ، رَوَى عن الناصِرِ لدينِ اللهِ بالإِجازَة ، ضبَطه ابن نُقْطَة بالكَسرِ .
[ عرطس ] : عَرْطَسَ الرجُلُ : تَنَحّى عن القَوْمِ ، مثل عَرْطَزَ ، قاله الجَوْهَرِيُّ . وزاد الأَزْهَرِيُّ : وابنُ القَطّاعِ : عَرْطَسَ ، إِذا ذَلَّ عن مُنَاوَاتِهِم ومُنَازَعَتِهِمْ وأِنشد الأَزْهَرِيُّ :
وقد أَتانِي أَنَّ عَبْداً طِمْرِساً * يُوعِدُنِي ولَوْ رَآنِي عَرْطَسا
[ عرفس ] : العِرْفَاسُ ، بالكَسْرِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال
هامش
( 1 ) زيادة مقتبسة عن اللسان .
( 2 ) التهذيب واللسان : ولكني .
( 3 ) ديوانه وصدره :
إني امرؤ من نزار في أرومتهم
( 4 ) في اللسان : واعترس الفحل ز
( 5 ) في التهذيب : ورأيت بالدهنى حبالا .