وبَناتُ ماءٍ . وحَكَى الأَخْفَشُ : بَناتُ عِرْسٍ وبَنُو عِرْسٍ ، وبَناتُ نَعْشٍ وبَنُو نَعْشٍ .
والعِرْسِيُّ ، بالكَسْر : صِبْغٌ من الأَصْبَاغِ ، سُمِّيَ به لكَوْنِه كأَنَّهُ يُشْبِه لَوْنَ ابنِ عِرْسٍ ، الدّابَّةِ . وعَرَسَ البَعِيرَ يَعْرِسُهُ ويَعْرُسُه عَرْساً ، مِن حَدِّ ضَرَب وكَتَب : شَدَّ عُنُقَه إِلى ذِرَاعِه وهو بارِكٌ ، وذلك الحَبْلُ : عِرَاسٌ ، ككِتَابٍ ، يقال : العَرْسُ : إِيثاقُ عُنُقِ البَعِيرِ مع يَدَيْه جَمِيعاً ، فإِنْ كانَ إِلى إِحْدَى يَدَيْهِ فهو العَكْسُ ، واسمُ الحَبْلِ العِكَاسُ ، وسَيَأْتِي في مَوْضِعِه .
وعَرَسَ عَنِّي : عَدَلَ وتَأَخَّرَ .
وقال ابنُ الأَعْرابِيّ : العَرْسُ ، بالفَتْح : عَمُودٌ في وَسَطِ الفُسْطَاطِ .
والعَرْسُ أَيضاً : الإِقَامَةُ في الفَرَح . والحَبْلُ . وأَيضاً : الفًَِيلُ الصَّغِيرُ ، ويُضَمُّ في هذِه ، ج ،
وبائِعُهَا عَرَّاسٌ ومُعَرِّسٌ ، كشَدَّادٍ ومُحَدِّثٍ ، ويُرْوَى أَيضاً مِعْرَسٌ ، كمِنْبَرٍ ، قالَ : وقالَ أَعْرَابِيٌّ : بِكَم البَلْهَاءُ وأَعْرَاسُهَا : أَيْ أَولادُهَا .
والعَرْسُ : حائِدٌ . يُجْعَلُ بينَ حائِطَي البَيْتِ الشَّتَوِيِّ لا يُبْلَغُ به أَقْصاهُ ، ثمّ يُوضَعُ الجَائِزُ مِن طَرَف ذلِكَ الحائِطِ ( 1 ) الداخِلِ إِلى أَقْصَى البَيْتِ ، ويُسَقَّفُ البَيْتُ كلُّهُ ، فما كانَ بَيْنَ الحائِطَيْنِ فهو سَهْوَةٌ ، وما كانَ تحتَ الجائِزِ فهو المُخْدَع ، والصادُ فيه لُغَةٌ ، وسيُذْكَرُ في مَوْضِعِه . زادَ الجَوْهَرِيُّ : لِيَكُونَ البيتُ أَدْفَأَ ، وإِنَّمَا يَكُوُنُ ونَصُّ الجَوْهَرِيّ : وإِنَّمَا يُفْعَلُ ذلِكَ بالبِلادِ البارِدَةِ ، ويُسَمَّى بالفارِسِيَّة : بِيجَهْ ، وذلكَ البَيْتُ مُعَرَّسٌ ، كمُعَظَّمٍ ، أَي عُمِل له عَرْسٌ ، وقد عُرِّسَ تَعْرِيساً . قالَ الجَوْهَرِيُّ : وذَكَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ ( 2 ) في تَفْسِيرِه شَيْئاً غيرَ هذا لم يَرْتَضِه أَبُو الغَوْثِ .
والعَرَسُ ، محرَّكةً : الدَّهَشُ ، يقال : عَرِسَ ، كفَرِح ، بالسين والشين ، عَرَساً فهو عَرِسٌ ككَتِفٍ . وفي حَدِيثِ حَسّان بنِ ثابِتٍ : أَنّه كانَ إِذا دُعِيَ إِلى طَعامٍ قال : أَفِي خُرْسٍ أَو عُرْسٍ أَو إِعْذَار العُرْسُ ، بالضَّمِّ وبضَمَّتين : مِهْنَةُ الإِمْلاكِ والبِنَاءِ ، وقِيلَ : طَعَامُه خاصَّةً ، وقال أَبو عبيد ، في قوله عُرس : يَعْنِي طَعَام الوَلِيمَةِ ، هو الّذِي يُعْمَلُ منه ( 3 ) العُرسُ ، يُسَمَّى عُرٍْاً باسمِ سَبَبِه ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : العُرسُ : اسمٌ مِن أَعْرَسَ ( 4 ) الرَّجُلُ بأَهْلِه ، إِذا بَنَى عليها ودَخَلَ بِهَا ، ثُم تُسَمَّى الوَلِيمَةُ عُرساً ، وهو أُنْثَى تُؤَنِّثُهَا العَرَبُ ، وقد تُذَكَّر ، قال الرّاجِزُ ( 5 ) :
إِنّا وَجَدْنا عُرُسَ الحَنّاط * ِ لَئِيمةً مَذْمُومَةَ الحُوَّاطِ
نُدْعَى مع النَّسَّاجِ والخَيَّاطِ
ج أَعْرَاسٌ وعُرُسَاتٌ ، بضَمَّتَيْنِ .
والعُرسُ أَيضاً : النِّكَاحُ ، لأَنَّهُ المَقْصُودُ بالذَّاتِ من الإِعْراس .
والعَرِسُ ككَتِفٍ : الأَسَدُ لِلُزُومِه افْتِراسَ الرِّجَالِ ، أَو لِلُزُومِهِ عَرِينَه .
والعُرَسَاءُ ، كالشَّهَداءِ في جَمْع شَهِيدٍ : ع ، نَقَله الصّاغَانِيُّ ، وضَبَطَه ، وإِنَّمَا هو : العُرَيْسَاءُ ، كما ذَكَرَه ابنُ دُرَيْدٍ ( 6 ) ، وذَكَرَه الصّاغَانِيُّ أَيضَاً .
وعَرِسَ الرجُلُ ، كفَرِحَ ، عَرَساً : بَطِرَ ، فهو عَرِسٌ ، يُروَى بالسِّينِ والشِّينِ جَمِيعاً .
وعَرِسَ به عَرَساً : لَزِمَهُ ، وعَرِسَ الصَّبِيُّ بأُمِّه عَرَساً : لَزِمَها وأَلِفَها ، كأَعْرَسه .
وعَرِسَ عَلَيَّ ( 7 ) ما عِنْدَه : امْتَنَعَ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ .
والمِعْرَسُ ، كمِنْبَرٍ : السّائِقُ الحاذِقُ السِّيَاقِ ، إِذا نَشِطُوا ساَرَ بِهِم ، وإِذا كَسِلُوا عَرَّس بهِم ، أَي نَزَلَ بهم .
والعِرِّيسُ ، كسِكِّيتٍ ، وبِهَاءٍ : الشَّجَرُ المُلتَفُّ ، مَأْوَى الأَسَدِ في خِيسِه ، قال رُؤْبَةُ :
* أَغْيَالَه والأَجَمَ العِرِّيسَا *
وَصَفَ به ، كَأَنَّه قالَ : والأَجَمَ المُلْتَفَّ ، أَو أَبْدَلَه لأَنَّه اسمٌ .
هامش
( 1 ) الأصل واللسان وفي التهذيب : ذلك العرس .
( 2 ) الأصل واللسان وفي الصحاح : أبو عبيد .
( 3 ) اللسان : عند .
( 4 ) التهذيب واللسان : إعراس الرجل .
( 5 ) الأرجاز لدكين ، انظر شرح شواهد الشافية 99 .
( 6 ) الجمهرة 2 / 332 وفي معجم البلدان : عريشاء بلفظ التصغير .
( 7 ) في القاموس على وضبطت عن التكملة .