المحْكَم : الشَّدِيد المُوَثُّقُ الخَلْقِ العَظيمُ من الإِبل وغَيْرَها ، ج عَدَابس ، قال الكُمَيْتُ يَصفُ صائداً :
حتَّى غَدَا وغَدَا لَهُ ذُو بُرْدَةٍ * شَثْنُ البَنَانِ عَدَبَّسُ الأَوْصَالِ
والعَدبس ، كجَعْفَرٍ وعَمَلَّسٍ : الشَّرِسُ الخُلُقِ من الإِبِلِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ . وقِيلَ : هو الضَّخْمُ العَظِيمُ ، وبه سُمِّيَ الرجُلُ عَدَبَّساً .
والعَدَبَّسُ : رَجُلٌ كِنَانِيٌّ مِن أَعْرَاب كِنَانةَ .
وأبو العَدَبَّسِ الأَكْبَرُ : مَنِيعُ ابنُ سُلَيْمَانَ الأَسَدِيُّ ، ويُقَال : الأَشْعَرِيُّ ، تابِعِيٌ ، يَرْوِي عن عُمَرَ بنِ الخَطّابِ ، رضِيَ الله عنه ، وعنه عاصِمٌ الأَحْوَلُ . وأَما أَبُو العَدَبَّسِ الأَصْغَرُ ، قال أَبو حاتم : اسمُهُ تُبَيْعُ ( 1 ) ابنُ سُلَيْمان ، وقال في مَوضِعٍ آخَرَ : لا يُسَمَّى . رَوَى عن أَبِي مَرْزُوق ، وعنه أَبو العَنْبَس ( 2 ) . وسيأْتِي في ت ب ع .
وفَاتَه جَعْفَرُ بنُ محمّد الكِنْدِيُّ ابنُ بِنْتِ عَدَبَّسٍ ، شيخُ تَمَّامٍ .
* ومما يُسْتَدْرَك عليه :
عَدَبَّسٌ : طَوِيلٌ ، وقَصِيرٌ ، عن ابنِ عَبّادٍ ، ضِدٌّ .
والعَدَبَّسَةُ : الكُتْلَةُ ( 3 ) من التَّمْرِ ، نَقَلَه ابنُ الأَعْرَابِيِّ .
وعبدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ العَدَبَّسِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، ويُعْرَفُ بابنِ عَدَبَّسٍ ، رَوَى عن إِبراهِيمَ بنِ يَعْقُوبَ الجُوزجانِيِّ ، وعنهُ الدّارَقُطْنِيُّ . ماتَ بعدَ العِشْرِينَ والثّلاثِمائَة . ذَكَره السَّمْعَانِيُّ .
[ عدس ] : عَدَسَ يَعْدِسُ عَدْساً ، مِن حَدٍّ ضَرَبَ : خَدَمَ ، عن أَبِي عَمْرٍو ، ونقلَه ابنُ القَطَّع أَيضاً . وعَدَسَ في الأَرْضِ يَعْدِسُ عَدْساً ، بالفَتْحِ ، وعَدَسَاناً ، مُحَرَّكةً ، وعِدَاساً ، ككِتَابٍِ ، وهذانِ عن ابنِ عَبّادٍ ، وعُدُوساً ، كعُقُودٍ : ذَهَبَ ، يُقَال : عَدَسَتْ به المَنِيَّةُ ، قالَ الكُمَيْت :
أُكَلِّفُهَا هَوْلَ الظَّلامِ ولَمْ أَزَلْ * أَخَا اللَّيْلِ مَعْدُوساً إِليَّ وعَادِسا
أَي يُسَارُ إِليَّ باللَّيْلِ . وعَدَسَ المالَ عَدْساً : رَعَاهُ ، عن ابنِ عبّاد .
والعَدْسُ ، بالفتح : الحَدْسُ ، وَزْناً ومَعْنىً ، وهو الذَهاب في الأَرْضِ كما تقدَّم . والعَدْسُ والحَدْسُ : شِدَّةُ الوَطْءِ على الأَرْضِ . والعَدْسُ والحَدْسُ : الكَدْحُ .
ومن أَسْماءِ العربِ عُدَسُ وحُدَسُ ، كزُفَر ، قال الجوْهرِيُّ : وعُدَسُ مِثْلُ قُثَمَ : اسمُ رجُلٍ ، وهو زُرَارةُ بنُ عُدَسَ ، أَو صَوابُهُ عُدُسٌ ، بضمَّتَيْنِ ، اسمُ رجُلٍ ، كما قالَهُ ابنُ برِّيّ ، وقال : رواه ابن الدِّينارِيّ ( 4 ) عن شُيوخِه . أَو عُدُسُ ابنُ زَيْدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ دَارِمٍ من تَمِيم ، بضَمَّتَيْنٍ خاصَّةً ، ومنْ سِواهُ كزُفَرَ ، قال ابنُ بَرِّيّ : وكذلك يَنْبَغِي في زُرَارةَ بنِ عُدُس ، فإِنَّه من وَلَد زَيْدٍ أَيضاً .
قلْت : وهذه الضابطَةُ الَّتِي نقَلها ابنُ بَرِّيّ قد صَرَّحَ بها ابنُ حَبِيب في كِتاب مُخْتَلِف القَبَائِل أَيضاً هكذا .
وعُدُسٌ المذكور من تَمِيمٍ من ذُرِّيَّتِه صَحابَةٌ وأَشْرَافٌ . قالَ الحافِظُ لكن في الصَّحابَةِ وَكِيعُ بنُ عُدُسٍ ، بضمتين ، نعم قالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ : إِنَّ الصوابَ أَنَّه بالحاءِ المُهْمَلَة ( 5 ) . وكلامُ المُصَنِّفِ ، رحمه اللهُ ، هنا غيرُ مُحَرَّرٍ ، فإِنَّه خَلَطَ كلامَ الجَوْهَرِيِّ مع كلامِ ابنِ بَرِّيٍّ وإِيرادِه ، ولو اقتصَر على ذِكْرِ الضّابِطَةِ المَشْهُورَةِ لأَصابَ ، فتَأَمَّلْ .
والعَدُوسُ ، كصَبُورٍ : الجَرِيئَةُ القَوِيَّةُ ، عَلَى السَّيْرِ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
ورَجُلٌ عَدُوسُ السُّرَى : قَوِيٌّ عليه ، والذي نَصُّوا عليه : رَجُلٌ عَدُوسُ اللَّيْلِ ، أَي قَوِيٌّ عَلَى السُّرَى . هكذا نَصُّ عِبارتِهم ، وكذلك الأُنْثَى بغيرِ هاءٍ ، يكونُ في النّاسِ والإِبِلِ ، وقال جَرِير :
لَقَدْ وَلَدَتْ غَسّانُ ثَالِثَةَ الشَّوَى * عَدُوسَ السُّرَى لا يَقْبَلُ الكَرْمَ جِيدُهَا
هامش
( * ) في القاموس : الضخم الغليظ .
( 1 ) ضبط عن ميزان الاعتدال 4 / 551 .
( 2 ) عن ميزان الاعتدال وبالأصل أبو العدبس الأصغر .
( 3 ) عن اللسان وبالأصل الكيلة .
( 4 ) في اللسان : ابن الأنباري .
( 5 ) في تقريب التهذيب : عدس بمهملات وضم أوله وثانيه وقد بفتح ثانيه ، ويقال بالحاء بدل العين أبو مصعب العقيلي ، مقبول من الرابعة .