وعَبِسَ الثَّوْبُ ، كفَرِح : يَبِسً عليه الوَسَخُ . والرَّجُلُ اتَّسَخَ .
والعَبَسُ أَيضاً : بَوْلُ العَبْدِ في الفِرَاشِ إذا تَعَوَّدَه وبانَ أَثَرُه على بَدَنِه وفِراشِه ، على التَّشْبِيه ، ومنه حديثُ شُرَيْح : أَنَّه كانَ يَرُدُّ مِن العَبَسِ .
والعَوَابِسُ : الذِّئابُ العاقِدَةُ أَذْنابَها ، قالَهُ ابنُ السِّكِّيت ، وأَنْشَدَ بيتَ الهُذَلِيّ :
ولقد شَهِدْتُ الماءَ لم يَشْرَبْ بِهِ * زَمَنَ الرَّبِيع إلى شُهُورِ الصَّيِّفِ
إلا عَوَابِسُ كالمِرَاطِ مُعِيدَةٌ * باللَّيْلِ مَوْرِدَ أَيِّمٍ مُتَغَضِّفِ ( 1 )
وقد أَعْبَسَ الذِّئْبُ ، وقال أبو تُرابٍ : هو جِبْسٌ عِبْسٌ لِبْسٌ ، إِتْبَاعٌ .
والعَبَسانِ : اسمُ أرضٍ ، قال الراعِي :
أشاقَتْكَ بالعَبْسَيْنِ دَارٌ تَنَكَّرَتْ * مَعارِفُها إِلاَّ البِلادَ البَلاقِعَا ( 2 )
وأَبُو الفَرَج عبدُ القاهِرِ بنُ نَصْرِ بنِ أَسدِ بنِ عَبْسُونٍ ، قاضِي سِنْجارَ ، رَوَى عن أَبِيه ، عن أَنَسٍ ، بخَبَرٍ باطلٍ ، وعنه أَسْعَدُ بنُ يَحْيَى .
ومُحمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْسُونٍ البَغْدَادِيُّ ، عن الهَيْثَم بن خَلَفٍ الدُّورِيِّ .
والعَبَّاسِّيةُ : قَريةٌ بخالِصِ بَغْدادَ ، غيرُ الَّتِي في نَهْرِ المَلِك .
ومَحَلَّةٌ كانَتْ ببغدادَ قُرْبَ بابِ البَصْرَة ، وقد خَرِبَت الآنَ ، تُنْسَب إلى العَبّاس بنِ محمّد بن عليّ بن عبد الله بن عَبّاس .
والعَبْسِيَّةُ : ماءَةٌ بالعُرَيْمَة ( 3 ) بَيْن جَبَلَىْ طَيِّءٍ ، الثلاثَةُ ( 4 ) نَقَلَها الصاغانيّ .
ومُنْيَةُ العَبْسِيّ قَرْيَةٌ بَغَرْبِيَّةِ مِصْر ، منها العِزُّ بن عبد العزيز بن محمّد بن محمد بن محمد القاهِرِيُّ ، ناظِر دِيوَانِ الأَحْبَاسِ ، مات سنة 898 .
وعَبْسُ بنُ عَامِر بنِ عَدِيّ السُلَمِيّ : صَحَابِي عَقَبيٌّ بَدْرِيٌّ . وعَبْسُ بنُ سُمَارَةَ بنِ غالِبِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَكِّ بنِ عُدْثانَ : قَبِيلةٌ عظيمةٌ باليَمَنِ تَحْتَوِي على شُعُوبٍ وأَفْخاذٍ ، يُذْكَرُ بعضُها في مواضِعها .
[ عبفس ] :
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
العَبَنْفَسُ ، كسَفَرْجَلٍ ، بالفاءِ : مَن جَدَّتاه عَجَمِيَّتَان ، كالعَبَنْقَسِ ، بالقافِ ، كذا في اللَّسَان .
[ عبقس ] : عَبْقَسٌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ ( 5 ) : العَبْقَسُ والعُبْقُوسُ كجَعْفَرٍ وعُصْفُورٍ : دُوَيْبَّةٌ ، وكذلك العَبْقَصُ والعُبْقُوصُ ، بالصاد .
قال : والعَبَنْقَسُ ، كسَفَرْجَلٍ : السَّيئُ الخُلُقِ . وأَيْضاً : الناعِمُ الطَّوِيلُ من الرِّجالِ ، قال رُؤْبَة :
* شَوْقَ العَذَارى العارِمَ العَبَنْقَسَا * .
والعَبَنْقَسُ : الذي جَدَّتَاه مِنْ قِبَلِ أَبَوَيْهِ أَعْجَمِيَّتان ، كالعَقَنْبَسِ ، وقد قِيلَ : إِنّه بالفاءِ ، كما تَقَدَّمَ . وقال ابنُ السِّكِّيت : هوا لذي جَدَّتاه مِنْ قِبَلِ أُمِّه [ وأَبِيه ] ( 6 ) أَعْجَمِيَّتَانِ ، وامْرَأَتُه أَعْجَمِيَّةٌ ، والفَلَنْقَسُ : الذي هو عَرَبيٌّ لعَرَبِيَّتيْنِ ( 7 ) ، وجَدًَّتاه مِنْ قِبَلِ أَبَويْهِ أَمَتَانِ ، وامرأَتُه عَربيَّة .
والعَبْقَسِيُّ : نِسْبَةٌ إِلى عَبْدِ القَيْسِ القَبِيلَةِ المَشْهُورَةِ ، كالعَبْدَرِيِّ : إِلى عَبْدِ الدّارِ ، ويُقال أَيَاً : العَبْدِيُّ ، وقد تَقَدَّم في ع ب د .
والعَبَنْقَسَاءُ : الرَّجُلُ النَّشِيطُ ، فِيمَا يُقَال ، كما فِي العُبَابِ :
والعَباَقِيسُ : بَقَايَا عَقِبِ الأَشْيَاءِ ، كالعَقَابِيلِ ، نقلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ ، وسَيَأْتِي في " عقْبس " وقال غيرُه : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ السينُ بَدَلاً من اللاّمِ .
هامش
( 1 ) المراط : السهام التي قد تمرط ريشها .
( 2 ) ديوانه ص 174 وانظر تخريجه فيه . وفيه : وشاقتك بدل اشاقتك .
( 3 ) بالأصل ماءان بالعريم وما أثبت عن معجم البلدان .
( 4 ) يعني بالثلاثة مواضع ذكرها الصاغاني في التكملة وهي : عبس والعبسية وعبوس .
( 5 ) الجمهرة 3 / 350 .
( 6 ) زيادة عن اللسان .
( 7 ) في اللسان : لعربيين .