قال : الضِّرَاسُ : مِيسَمٌ ، والجِنُّ : حِدْثَانُ ذاكَ ، وقيل : أَرادَ : بحِدْثان نِتَاجِهَا .
قلتُ : وهكذا فَسَّره الزَّمَخْشَريُّ ، فإِنَّه قال : أَي بِحِدْثانِ نِتَاجِهَا وسُوءِ خُلُقِهَا على مَنْ يَدْنُو مِنْهَا لِوَلُوعِهَا بوَلَدِهَا .
قلتُ : ومن هذا قِيلَ : ناقَةٌ ضَرُوسٌ ، وهي الَّتِي تَعَضُّ حالِبَها ، وقد تقدَّم في كلامِ المُصَنِّف .
[ ضغبس ] : الضَّغَابِيسُ : صِغَار القِثَّاءِ ، جمْعُ ضُغْبُوسٍ ، بالضّمِّ ، لِفَقْدِ فَعْلُول ، بالفَتْحِ ، قالَ شيخُنَا : وسِينُه للإِلْحَاقِ بعُصْفُور ، بدَلِيلِ قولهم : ضَغَبْتُ ؛ إِذا اشْتَهَيْتَ الضَّغابِيسَ ، وعليه فمَوْضِعُه الباءُ الموحَّدَة ، وقد تقدَّمت الإِشَارَةُ إِلَيْهِ في مَوْضِعِه ، وفي الحَدِيث : " لا بَأْسَ باجْتِنَاءِ الضَّغَابِيسِ في الحَرَمِ " .
وقال اللَّيْثُ : هي أَغْصَانٌ شِبْهُ العَرَاجِينِ تَنْبُتُ بالغَوْرِ في أُصُولِ الثُّمَامِ والشَّوْكِ طِوَالٌ حُمْرٌ رَخْصَةٌ ، وهي التي تُؤْكَلُ ، أَو نَبَاتٌ كالْهِلْيَوْنِ يَنْبُت في أَصْلِ الثُّمَامِ ، يُسْلَقُ بالخَلِّ والزَّيْتِ ويُؤْكَلُ ، وهذا قول الأَصْمَعِيِّ .
وأَرْضٌ مَضْغَبَةٌ : كَثِيرَتُه ، وهذا دَلِيلُ مَنْ قالَ إِنَّ سِينَه للإِلْحَاقِ .
والضَّغْبُوسُ ، بالضّمِّ : وَلَدُ الثُّرْمُلَةِ ، ( 1 ) نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
والضُّغْبُوس أَيضاً : الرجُلُ الضَّعِيفُ ، على التَّشْبِيهِ ، والجَمْعُ الضَّغَابِيسُ ، وأَنْشَدَ الجُوْهَريُّ لجَرِير :
قَدْ جَرَّبَتْ عَرَكِي في كُلِّ مُعْتَرَكٍ * غُلْبُ الرِّجَالِ فمَا بَالُ الضّغابِيسِ
والبَعِيرُ ضُغْبُوسٌ : ليس بِمُسِنٍّ لا سَمِينٍ ، نقله ابنُ عَبّادٍ .
[ ضغرس ] : الضَّغْرَسُ ، كجَرْوَلٍ ، أهْمَله الجُوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو الرجُلُ النَّهِمُ الحَرِيصُ ، كذا التَّكْمِلَة والعُبَابِ ( 2 ) ، وأَوْرَدَهُ الأَزْهَرِيّ في الضادِ والعَيْنِ المُهْمَلَة ، فحَقُّه أَن يُذكَر قبلَ مادة " الضَّغابِيس " . على الصَّوابِ فتأَمْل .
[ ضفس ] : ضَفَسَ ، أَهْمَله الجُوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو لغةٌ في ضفز ، بالزاي ، وكأَنَّ السِّين أُبْدِلتْ من الزاي ( 3 ) ، يُقال : ضَفَسَ البَعِيرَ ، يَضْفِسُهُ ، بالكسر ، ضَفْساً ، إِذا جَمَعَ ضِغْثاً مِنْ حَلِيٍّ ، وفي المُحْكَم : من خِلِيٍّ ، فأَلْقَمَه إِيَّاه ، كضَفَزَه ، وقد ذُكِرَ في موضِعِهِ ، نقله الصّاغانِيُّ في كتابَيْه .
[ ضمس ] : ضَمَسَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الضَّمْسُ : المَضْغُ ( 4 ) ، يُقال : ضَمَسَ الشَّيْءَ يَضْمِسُه ، بالكسْرِ ، ضَمْساً ، إِذا مَضَغَه مَضْغاً خَفِيّاً ، كذا في المُحْكَم والتَّكْمِلَة وتَهْذِيبِ ابنِ القَطَّاعِ والعُبَابِ .
[ ضنبس ] : الضِّنْبِسُ ، كزِبْرِجٍ ، أَهمله الجوهَرِيُّ ، وقال الأَزْهَرِيُّ : هو الضَّعِيفُ البَطْشِ ، هكذا في النُّسَخ ، وفي نُسَخِ التَّهْذِيبِ بخطِّ الأُرْمَوِيِّ الضَّعِيفُ البَطْنِ ، وكأَنَّهُ غَلَطٌ ، السَّرِيعُ الانْكِسَارِ .
وقال ابنُ سِيدَه : الضِّنْبِسُ : الرِّخْوِ اللَّئِيمُ ، كالضِّرْسَامَةِ .
[ ضنفس ] : الضِّنْفِسُ ، كالضِّنْبِس زِنَةً ومَعْنَىً ، أَي الرِّخُوِ اللَّئيم ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، ونقلَه ابنُ سِيدَه والصّاغَانِيُّ عن اللَّيْثِ ، وزادَ الأَخِيرُ : الضِّنْفِس كالضِّفْدِعِ ( 5 ) .
[ ضوس ] : الضَّوْسُ ، أَهْمَلَه الجُوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسَانِ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هو أَكْلُ الطَّعَامٍ كما في العُبَاب ، وفي التَّكْمِلة : هو الأَكْلُ . ولم يَزِدْ . وفي المُحْكَم في ض ي س أَنَّ مادّةَ ض وس مَعْدُومَةٌ جُمْلةً ، كما سيأْتي .
[ ضهس ] : ضَهَسَه ، كمَنعَهُ ، أَهْمَلَه الجُوْهَرِيُّ والأَزْهَرِيُّ وابنُ سِيدَه ، وقد وُجِدَ في بَعْضِ نُسَخ الصّحاح مُلْحَقاً بالهَامِشِ ( 6 ) . وقال ابنُ دُرَيْدٍ ( 7 ) : ضَهَسَه : عَضَّهُ بِمُقدَّمِ فِيه قال : وفي كلامِ بعضهِم : لا أَطْعَمَه اللهُ إِلاَّ ضَاهِساً ، ولا
هامش
( 1 ) الثرملة : الأنثى من الثغالب .
( 2 ) في الجمهرة 3 / 24 : الضعس فعل ممات اشتق منه رجل ضعوس إذا كان حريصا نهما وردت ضعوص بالعين المهملة والواو ، وفي اللسان وردت في مادة مستقلة ضعرس بالعين المهملة والراء . وبهامشه كذا بالعين المهملة تبعا للتهذيب ، واستصوبه السيد مرتضى خلافا للمجد حيث ضبطه بالغين المعجمة تبعا للتكملة والعباب . والذي في التكملة الضغوس بالغين والواو .
( 3 ) الجمهرة 3 / 24 .
( 4 ) الجمهرة 3 / 24 .
( 5 ) في التكملة ضفس : والضنفس : الضفدع .
( 6 ) ورد في الصحاح المطبوع ، في متنه ، في مادة مستقلة : ضهس الشيء ضهسا : عضه بمقدم فيه .
( 7 ) الجمهرة 3 / 4 .