والمُضَرَّسُ ، كمُعَظَّمٍ : نَوعٌ من الوَشْيِ ، قالَ ابنُ فارسٍ : فيه صُوَرٌ كأَنَّهَا أَضْرَاسٌ ، يقال : رَيْطٌ مُضَرَّسٌ ، أَي مُوَشَّى به أَثَرُ الطَّيِّ ، قال أَبو قِلاَبةَ الهُذَليُّ :
رَدْعُ الخَلُوقِ بجِلْدِهَا فَكَأَنَّهُ * رَيْطٌ عِتَاقٌ في الصَّوَانِ مُضَرَّسُ
ويُرْوَى : " في المَصَانِ " . وهو كُلُّ مَكَانٍ صُنْتَ فيهِ ثَوْباً . وفي شَرْحِ ديوانِ هُذَيْل : المُضَرَّسُ : الذِي طُوِيَ مُرَبَّعاً . وقيلَ : المُضَرَّسَةُ : ضَرْبٌ منَ الثِّيَابِ فيها خُطوطٌ وأَعْلامٌ .
ومن المَجَاز : تَضَارَسَ البِنَاءُ ومثلُه في الأَسَاسِ ، والَّذِي في المُحْكَم تَضَرَّسَ البِنَاءُ : لم يَسْتَوِ ، زاد الزَّمَخْشَرِيُّ : ولم يَتَّسِقْ ، وزاد ابنُ سِيدَه : فصارَ فيه كالأَضْرَاسِ .
ومن المَجَازِ : ضَارَسُوا ( 1 ) مُضَارَسةً وضِرَاساً ، كذا في التَّكْمِلَةِ ، وفي المُحْكَم : تَضَارَسُوا : تَحارَبُوا وتَعَادَوُا ، وهو من الضَّرَسِ ، وهو غَضَبُ الجُوعِ .
ورَجُلٌ أَخْرَسُ أَضْرَسُ ، إِتْبَاعٌ له . ورَجُلٌ ضَرِسٌ شَرِسٌ : بمَعْنى صَعْبِ الخُلُقِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، عن اليَزِيدِيِّ .
قالَ الصّاغَانِيُّ : والتَّرْكِيبُ يَدلُّ على قُوَّةٍ وخُشُونَةٍ . ومِمَّا شَذَّ عنه الضَّرْس : المَطْرَةُ القَلِيلةُ ، فقد يُمْكِن ( 2 ) أَن يُتَمَحَّلَ له قِياسٌ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
أَضْراسُ العَقْلِ والحُلُمِ أَرْبَعَةٌ بَخْرُجْنَ بعدَ اسْتِحْكامِ الأَسْنَانِ .
والضَّرْسُ ، بالفتح : أَن تَعَلِّمَ قِدْحَكَ بأَنْ تَعَضَّه بأَضْرَاسِكَ ، كذا في المُحْكَمِ ، وقال الأَزْهَرِيُّ : بأَسْنَانِكَ ، وزاد ابنُ سِيدَه : فتُؤثِّرَ فيه ، قال دُرَيْدُ بنُ الصِّمَّةِ :
وأَصْفَرَ مِنْ قِدَاحِ النَّبْعِ فَرْعٍ * بِه عَلَمَانِ مِنْ عَقَبٍ وضَرْسِ ( 3 )
وقِدْحٌ مُضَرَّسٌ ، كمُعَظَّمٍ : غيرُ أَمْلَسَ ، لأَنَّ فيه كالأضْراسِ .
والتَّضْرِيسُ في اليَاقُوتَةِ والُّلؤْلُؤَةِ : حَزٌّ فِيها ونَبْرٌ كالأَضْرَاسِ ، وهو مَجَازٌ ، وقال الأَزْهَرِيُّ : هو تَحْزِيزٌ ونَبْرٌ يكونُ في ياقُوتةٍ أَو لُؤْلُؤةٍ أَو خَشَبَةٍ .
وضَرَسَتْهُ الخُطُوبُ ضَرْساً : عَجَمَتْه ، على المَثَلِ ، قال الأَخْطَل :
كلَمْحِ أَيْدِي مَثاكِيلٍ مُسَلِّبَةٍ * يَنْدُبْنَ ضَرْسَ بَنَاتِ الدَّهْرِ والخُطُبِ
أَرادَ الخُطُوبَ ، فحَذَف الواوَ ، وقد يكونُ من باب رَهْنٍ ورُهُنٍ كذا في المُحْكَم .
ورجُلٌ ضِرْسٌ ، بالكَسْر ، وضَرِسٌ ، ككَتِف : مُضَرَّسٌ ، إِذا كانَ قد سَافَرَ وجَرَّبَ وقاتَلَ .
والضَّرِيسُ ، كأَمِيرٍ : الحِجَارَةُ التي كألأَضْرَاسِ ، ومنه : ضَرِيسٌ طُوِيَتْ بالضَّرِيسِ . والضِّرْسُ ، بالكَسْر : القِدُّ ، وجَرِيرٌ ضَرِسٌ : ذو ضِرْسٍ ، وناقَةٌ ضَرُوسٌ : لا يُسْمَع لِدِرَّتهَا صوتٌ . والضِّرْسُ ، بالكَسْر : السَّحابَةُ تُمْطِرُ لا عَرْضَ لَهَا .
والضَّرْسُ ، بالفتح : عَضُّ العَذْل ، وسُوءُ الخُلُقِ ، وامتِحَانُ الرجُلِ فيما يَدَّعِيهِ من عِلْمٍ أَو شَجَاعَةٍ ، الثلاثَةُ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ . والضَّرْسُ ، بالكَسْر : الفِنْدُ في الجَبَلِ .
وضارَسْتُ الأُمُورَ : جَرَّبْتُهَا وعرَفتُهَا ، كذَا في التَّهْذِيبِ والتَّكْمِلَةِ ، وضَرِسَ بنو فُلانٍ بالحَرْبِ ، كفَرِحَ ، إِذا لَمْ يَنْتَهُوا حَتَّى يُقَاتِلُوا ، قالَه الأَزْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ .
وفي الأَسَاسِ : ومن المَجَازِ : اتَّقِ النّاقَةِ بجنِّ ضِرَاسِهَا .
قلت : نَقَلَ الصّاغَانِيُّ عن الباهِليِّ : الضِّرَاسُ بالكَسْرِ : مِيسَمٌ لَهُم وفي التَّهْذِيبِ : لأَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ أَتانِيَ في الصّبْعَاءِ ( 4 ) أَوْسُ بنُ عامِرٍ * يُخَادِعُنِي فِيهَا بِجِنِّ ضِرَاسِهَا .
هامش
( 1 ) عن القاموس وبالأصل تضارسوا .
( 2 ) بالأصل : فقد يمكن أن يقال له قياسي وما أثبت عن المطبوعة الكويتية نقلا عن العباب .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : أورده الجوهري :
وأسمر من قداح النبع فرع قال ابن بري : صواب إنشاده :
وأصفر من قداح النبع صلب
قال : وهو كذا في شعره لا ، قداح الميسر توصف بالصفرة والصلابة كذا باللسان .
( 4 ) في التهذيب : الضبغاء وفي اللسان : الضبعاء .