فصل الصاد
المهملة مع السين .
[ صفقس ] : صَفَاقُسُ ، بفَتْحِ الصّادِ ، وقد يُكْتَبُ بالسِّينِ أَيضاً ( 1 ) ، وضَمِّ القافِ قد أَهْمَلَه الجماعَةُ ، وهو : د ، بأَفْرِيقِيَّةَ على ساحِلِ البَحْر ، شُرْبُهُم مِن الآبارِ ، ومنه أَبُو البَرَكَاتِ مُحَمَّدُ بنُ محمَّدِ بن حُسَيْنِ ابنِ عبدِ السَّلامِ بن عَتِيقٍ الصَّفَاقُسِيُّ الإِسْكَنْدَرِيُّ ، عن شيوخ الذَّهَبِيّ ، ولد سنة 620 ، وأَخوه أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى ، وقد حَدَّثَا عن جَدِّهِمَا ، عن السِّلَفِيّ .
فصل الضاد
المعجمة مع السين
[ ضبس ] : ضَبِستْ نَفْسُه ، كفَرِحَ : لَقِسَتْ وخَبُثَتْ ، نَقَلَه ابنُ القَطَّاعِ ، إِلاّ أَنَّه قالَ : ضَبِسَ الرَّجُلُ : لَقِسَتْ نَفْسُه .
والضَّبِسُ ، ككَتِفٍ : الشَّكِسُ الشَّرِسُ الخُلُقِ العَسِرُ من الرِّجالِ ، كالضَّبِيسِ ، كأَمِيرٍ ، وقد ضَبِسَ ضَبَاسَةً .
وقال أَبو عَدْنَانَ : الضَّبِسُ في لغةِ قَيْسٍ : الدَّاهِيَةُ ، وفي لُغَةِ طَيءٍ : الخب . وفي التكملة : تميم ( 2 )
، بدل طيء .
وهو ضِبْسُ شَرٍّ ، بالكَسْرِ ، وضَبِيسُهُ ، كأَمِيرٍ ، أَي صاحِبُه ، الأَخِيرَةُ نَقَلَها الصّاغانِيُّ .
والضَّبِيسُ ، كأَمِيرٍ : الثَّقِيلُ البَدَنِ والرُّوحِ ، ونَصُّ أَبِي عَمْرٍو : الضِّبْسُ ، بالكَسْر ، وكذا رواه شَمِرٌ ، ونقلَهُ عنه الصّاغَانِيُّ .
والضَّبيسُ : الجَبَانُ ، كذا فِي المُحْكَمِ .
والضَّبِيسُ : الأَحْمَقُ الضَّعِيفُ البَدَنِ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، ونَصُّه : الضِّبْسُ ، بالكَسِر ، كذا في التَّهْذِيبِ ، وضَبَطَه الصّاغَانِيُّ هكذا ، وصحَّحَهُ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ أَيضاً .
والضَّبْسُ بالفَتْح : الإِلْحَاحُ على الغَرِيمِ ، يُقَال : ضَبَسَ عليه إِذا أَلَحَّ .
* ومِمَّا يَسْتَدْرَك عليه :
الضَّبْسُ ، بالفتح ، البَخِيلُ ، كذا في المُحْكَمِ .
والضَّبِسُ والضَّبِيسُ ، ككَتِفٍ وكأَمِيرٍ : الحَرِيصُ . والضَّبِيسُ : القليلُ الفِطْنَةِ الذي لا يَهْتَدِي لِحِيلَةٍ . والضِّبْسُ ، بالكَسْر ، لغة في الضَّبِسِ ، ككَتِفٍ ، بمعنَى الخِبِّ والدَّاهِيَةِ ، ومنه قَوْلُ عُمَرَ للزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عنهما : إِنَّهُ لَصَرِسٌ ضَبِسُ .
وقال الأَصْمَعِيُّ في أُرْجُوزةٍ له :
* الجَار يَعْلُو حَبْلَه ضِبْسٌ شَبِثْ *
وقالَ ابنُ القَطَّاعِ : ضَبِسَ الرجُلُ ضَبَاسَةً : قَلَّ خَيْرُه .
وأَحْمَدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ مُحَمَّدٍ الضُّبَاسِيُّ ، بالضَّمّ ، كانَ فَقِيهاً ، دَرَّسَ بجامِع عَمِق ( 3 ) ، بعدَ أَخِيهِ ، ذكَرَهُ ابنُ سَمُرَةَ في تارِيخِ اليَمَنِ .
[ ضرس ] : الضَّرْسُ ، كالضَّرْبِ ، العَضُّ الشَّديدُ بالأَضْرَاسِ ، وفي التَّهْذِيب : بالضِّرْس ( 4 ) ، وضَرَسَه يَضْرِسُه ضَرْساً : عَضَّهُ .
والضَّرْسُ : اشْتِدَادُ الزَّمَانِ وعَضُّه ، يقال : ضَرَسَهُم الزَّمَانُ وضَرَّسهم ، وهو مَجَازٌ ، كما في الأَساسِ .
ومِن المَجَازِ : الضَّرْسُ : صَمْتُ يَوْمٍ إِلى اللَّيْلِ ، ومنه حَدِيثُ ابنِ عَبّاسٍ ، رضي الله عنهما أَنَّهُ كَرِهَ الضَّرْسَ وأَصْلُه من العَضِّ ، كأَنَّهُ عَضَّ على لِسَانِه فصَمَتَ .
وعن أَبِي زَيْدٍ : الضَّرْسُ : أَن يُفْقَرَ ( 5 ) أَنْفُ البَعِيرِ بِمَرْوَةٍ ثمّ يُوضَعَ عليه وَتَرٌ أَو قِدٌّ لُوِيَ على الجَرِيرِ لِيُذَلَّلَ بِه ، يُقَال : جَمَلٌ مَضْرُوسُ الجَرِيرِ ، وأَنْشَدَ :
تَبِعْتُكُمُ يا حَمْدَ حتَّى كأَنَّنِي * بِحُبِّكِ مَضْرُوسُ الجَرِيرِ قَؤُودُ
وفي المُحْكَم : الضَّرْسُ : أَنْ يُلْوَى على الجَرِيرِ قِدٌّ أَو وَتَرٌ ويُرْبَطَ على خَطْمِه حَزّاً لِيَقَعَ ذلِكَ القِدُّ عليه إِذا تَيَبَّس فيُؤْلِمَه فيَذِلَّ ، فذلك القِدُّ هو الضَّرْسُ ، وقد ضَرَسَه وضَرَّسه .
وفي التَّهْذِيبِ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ : الضَّرْسُ : الأَرْضُ التي نَبَاتُهَا ها هُنَا وها هُنَا ، والمَطَرُ ها هُنَا وها هُنَا : ويقال :
هامش
( 1 ) قيدها ياقوت بالسين .
( 2 ) ومثلها في اللسان أيضا .
( 3 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل بجامع عمرو .
( 4 ) عن التهذيب ، وبالأصل الضرس .
( 5 ) قوله أن يفقر أنف البعير ، الفقر : حز ألف البعير حتى يخلص إلى العظم لتذليله .