والشَّمُوسُ : من أَجْوَدِ قُصُورِ اليَمَامَةِ .
وشَمِيسَى : وَادٍ من أَوْدِيةِ القَبَلِيَّة .
وقالُوا في عَبْشَمْس : عَبَّشَمْس ( 1 ) ، وهو من نادِرِ المُدْغَمِ ، حكاهُ الفارِسِيُّ .
وبَنُو شُمْسِ بنِ عُمْرِو بن غَنْم بن غالِب ، من الأَزْد ، بالضَّمِّ ، منهم مُحَمَّدُ بنُ وَاسِعٍ الأَزْدِيُّ الشُّمْسِيُّ ، من التابعِين .
وأَبُو الشَّمُوس البَلَوِيّ : صَحابِيٌّ ، ورُوِيَ حديثُ سُلَيْمِ بنِ مُطَيْرٍ ، عن أَبِيهِ ، عنه ، ذَكَرَهُ المِزِّيُّ في الكُنَى .
وأَبو شَمَّاس بن عَمْرِو : صَحابِيٌّ ، ذَكَرَه في العُبَابِ . ومُنْيَةُ الشَّمّاسِ : قريةٌ بجِيزةِ مِصْرَ ، وهي المَعْرُوفَةُ بدَيْرِ الشَّمْع .
[ شنس ] : أَشْنَاسُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ : هو بالفَتْحِ : اسمٌ أَعجميٌّ .
وقالَ غَيْرُه : هو ع بِسَاحِلِ بَحْرِ فارِسَ ، وفي كِتَابِ الأُرْمَوِيّ : بإِهْمَالِ الأُولى وإِعْجَامِ الثّانِيَة ، ولَعَلَّه خَطَأٌ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
[ شمطس ] : شمطس . وجاءَ منه : شُماطِسُ ، بالضَّمِّ وكسرِ الطاءِ المُهْمَلَةِ : قَرْيَةٌ بمِصْرَ من أَعْمَالِ المنُوفِيَّة ، وقد دَخَلْتُهَا .
[ شوس ] : الشَّوَسُ ، محرَّكَةً : النَّظَرُ بمُؤْخِرِ العَيْنِ تَكَبُّراً أَو تَغَيُّظاً ، كالتَّشَاوُسِ ، وفي المُحْكَمِ : هو أَنْ يُنْظُرَ بإِحْدَى عَيْنَيهِ ويُمِيلَ وَجْهَه في شِقِّ العَيْنِ التي يَنْظُرُ بها ، يكونُ ذلِك خِلْقةً ويكونُ من الكِبْرِ والتِّيهِ والغَضَبِ ، وقِيلَ : هو رَفْعُ الرَّأْسِ تَكبُّراَ . ويُقَال : فُلانٌ يَتَشَاوَسُ في نَظَرِه ، إِذا نَظَرَ نَظَرَ ذِي نَخْوَةٍ وكِبْرٍ .
وقال أَبو عَمْرٍو : تَشَاوَسَ إِليه ، وهو أَنْ يُنْظُرَ بمُؤْخِرِ عَيْنِهِ ، ويُمِيلَ وَجْهَه في شِقِّ العَيْنِ التي يَنْظُرُ بها . وقِيلَ : التَّشَاوُسُ : أَنْ يَقْلِبَ نَظَرَه يَنْظُرُ إلى السَّماءِ بإِحْدَى عَيْنَيْهِ أَو الشَّوَسُ : تَصْغِيرُ العَيْنِ وضَمُّ الأَجْفَانِ للنَّظَرِ ، وقد شَوِسَ ، كفَرِحَ ، يَشْوَسُ شَوَساً .
وقال اللَّيْثُ : شاسَ يَشَاسُ لغة في شَوِسَ .
وهو أَشْوَسُ ، إِذا عُرِفَ في نَظَرِه الغَضَبُ أَو الحِقْدُ ، ويَكُونُ ذلك من الكِبْرِ ، وامْرَأَةٌ شَوْساءُ ، مِنْ قَوْمٍ شُوسٍ ، قال ذُو الإِصْبَع العَدْوانِيُّ :
آأَنْ رأَيْتَ بَنِي أَبِي * كَ مُحَمِّجِينَ إِليْكَ شُوسَا ( 4 )
هكذا أَنْشَدَه شَمِرٌ ، وقال أَبو عُمْرٍو : والأَشْوَسُ والأَشْوَزُ : المُذِيخُ المُتَكبِّرُ .
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الشَّوْسُ في السِّواكِ : لُغَةٌ في الشَّوْصِ ، بالصادِ ، وقال الفرَّاءُ : شاسَ فاهُ بالسواكِ مثل شاصَهُ قال : وقال مَرَّةً : الشَّوْصُ : الوَجَعُ ، والشَّوْصُ : المُسِيءُ منه .
وذُو شُوَيْسٍ مُصَغَّراً ( 5 ) : ع . نقله العامَّةُ .
ومن المَجَاز : مَاءٌ مُشَاوِسٌ ، أَي قَلِيلٌ لم تَكَدْ تَرَاهُ في ( 6 ) البِئْرِ قِلَّةً أَو بُعْدَ غُوْرِ ، كأَنَّهُ يُشاوِسُ الوَارِدَ ، قاله الزَّمخْشَرِيُّ ، وأَنْشدَ أَبو عَمْرٍو :
أَدْلَيْتُ دَلْوِي فِي صَرىً مُشَاوِس * فبَلَّغَتْنِي بَعْدَ رَجْسِ الرَّاجِسِ
سَجْلاً عَلَيْهِ جِيَفُ الخَنَافِسِ
* ومِمَّا يُسْتَدْرك عليه :
الأَشْوَسُ : الرّافِعُ رَأْسَه تَكَبُّراً ، عن أَبِي عُمْرٍو .
والاَشْوَسُ : الجَرِيءُ على القِتَالِ الشَّدِيدُ ، والفِعلُ كالفِعْلِ ، وقد يكون الشَّوَسُ في الخُلُقِ .
والتَّشَاوُسُ : إِظْهَارُ التِّيهِ والنَّخْوَةِ ، على ما يَجِيءُ عليه عامَّةُ هذا البِنَاءِ .
ويُقَال : بُلِيَ فُلانٌ بشُوسِ الخُطُوبِ ، وهو مَجَازٌ .
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : عبشمس أي تشديد الباء .
( 2 ) عن أسد الغابة أبو الشموس وبالأصل مسلم .
( 3 ) اللسان : يقلب رأسه .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : قال في اللسان : التحميج : التحديق بالنظر بملء الحدقة .
( 5 ) قيدها ياقوت في شويس بالفتح ثم الكسر .
( 6 ) في التهذيب واللسان : في الركية من قلته .