ويقال : فُلانٌ مُجَرَّبٌ ، قد ساسَ وسِيسَ عَلَيْه ، أَي أَدَّبَ ، وأُدِّبَ وفي الصّحاحِ : أَي أُمِّر وأُمِّرَ عَليه . والسِّيَاسَةُ : القِيامُ على الشْيءِ بما يُصْلِحُه .
ومُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمِ بن سُسْ ، كالأَمْرِ منه أَي مِن سَاسَ يَسُوسُ : مُحَدِّثٌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
وسَاسَتِ الشاةُ تَسَاسُ سَوْساً : كَثُر قَمْلُهَا ، كأَسَاسَتْ إِساسَةً فهي سِيسَةٌ ( 1 ) ، كلاهمَا عن أَبِي زَيْدٍ .
والسَّوَسُ : محرَكةً : مَصْدَرُ الأَسْوَسِ ، وهو : داءٌ يَكُونُ في عَجُزِ الدابَّةِ بين الوَرِكِ والفَخِذِ يُورِثُه ضَعْفَ الرِّجْلِ .
وقال اللَّيْثُ : أَبو سَاسَانَ : كُنْيَةُ كِسْرَى أَنُو شِرْوَانَ مَلِكِ الفَرْس ، وهو أَعجميٌّ ، وقالَ بعضُهُم : إِنما هو أَنوساسانَ ، بالنون . وساسانُ الأَكْبَرُ هو ابنُ بَهْمَنَ بنِ أَسْفَنْدِيَارَ المَلِكِ ، وحَفِيدُه سَاسَانُ الأَصْغَرُ ابنُ بابَكَ بنِ مَهَرْمِشَ ( 2 ) بنِ سَاسَانَ الأَكْبَرِ أَبو الأَكاسِرَة ، وأَرْدَشِير بن بابَك بن ساسانَ الأَصغر .
وذَاتُ السَّوَاسِي ، ككَرَاسِي ، كما هو مَضْبوطٌ عندَنَا ، وفي التَّكْمِلَة بفتح السينِ الأَخِيرَةِ ( 3 ) : جَبَلٌ لبنِي جَعْفر ابن كِلابٍ . والسَّوَاسِي مِثْلُ المَرْخِ . أَو ذَاتُ السَّوَاسِي : شُعَبٌ يَصْبُبْنَ في تَنُوفَ ( 4 ) ، قالَه الأَصْمَعِيُّ .
والسَّاسُ : القَادِحُ في السِّنِّ ، وهو غيرُ مَهْمُوزٍ ولا ثَقِيلٍ ، قاله أَبو زَيْدٍ .
والسَّاسُ أَيضاً : الَّذِي قَدْ أُكِلَ ، قال العَجّاجُ :
تَجْلُو بِعُودِ الإِسْحِلِ المُقَصَّمِ * غُرُوبَ لاسَاسٍ ولا مُثَلَّمِ ( 5 )
وأَصْلُه : سائسٌ ، كهَارٍ وهائرٍ ، وصافٍ وصائفٍ ، قال العَجَّاج :
صافِي النُّحَاسِ لم يُوَشَّعْ بالكَدَرْ * ولمْ يُخَالِطْ عُوده سَاسُ النَّخَرْ
ساسُ النَّخَر ، أَي أَكْلُ النَّخَر .
وقال أَبو زَيْدٍ : سَوَّسَ فُلانٌ له أَمْراً فرَكِبَه ، كما تقُولُ : سَوَّلَ له وزَيَّن له .
ومن المَجاز : يقال : سُوِّسَ فلانٌ أَمْرَ ( 6 ) النَّاسِ ، على ما لم يُسَمِّ فاعِلُه ، إِذا صُيِّر مِلِكاً أَو مَلَك أَمْرَهم ، ويُرْوَى قولُ الحُطَيْئة :
لَقَدْ سُوِّسْتِ أَمْرَ بَنِيكِ حَتَّى * تَرَكْتِهِمُ أَدَقَّ مِن الطَّحِينِ
قال الفَرَّاءُ : قولُهم : سُوِّسْت خَطَأٌ . قاله الجُوْهَرِيُّ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
السَّاسُ : العُثُّ .
وطَعَامٌ مُسَوَّسٌ ، كمُعَظَّمٍ : مُدَوَّدٌ . وكُلُّ آكِلِ شيءِ فهو سُوسُه ، دُوداً كان أَو غيرَه .
والسَّوْسُ ، بالفَتْح : وُقُوعُ السُّوسِ في الطَّعَامِ ، وقد اسْتَاسَ وتَسَوَّسَ ، وأَرْضٌ سَاسَةٌ ومَسُوسَةٌ ، وكذلِكَ طعامٌ ساسٌ وسَوِسٌ وساسَتِ الشَّجَرَةُ سِيَاساً ، وأَسَاسَتْ فهي مُسِيسٌ .
والسُّوسَةُ ، بالضَّمِّ : فَرَسُ النُّعُمَانِ بنِ المنْذِرِ ، وهي التي أَخَذَهَا لحَوْفَزَانُ بنُ شَرِيكٍ لَمَّا أَغَارَ
على هِجَانِه .
والسَّوْسُ ، بالفَتْح : الرِّيَاسَةُ ، وسَاسُوهم سَوْساً ( 7 ) ، وإِذا رَأَسُوُه قيل : سَوَّسُوه ، وأَسَاسُوه ، ورَجُلٌ سَاسٌ ، من قومٍ سَاسَةٍ وسُوَّاسٍ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
سَادَةٌ قَادَةٌ لكُلِّ جَمِيعٍ * سَاسَةٌ للرِّجالِ يَوْمَ القِتَالِ
وسَوَّسَه القَوْمُ : جَعَلُوه يَسُوسُهُم .
والسِّيَاسَةُ : فِعْل السائسِ ، وهو مَن يَقوم على الدّوابِّ ويَرْوضُهَا .
وسَوَّسَ له أَمْراً ، أَي رَوَّضَه وذَلَّلَه .
وسُوسُ المَرْأَةِ وقَوقُها : صَدْعُ فَرْجِها .
وسَاسِيٌّ : لقب جَماعَةٍ بالمَغْرِب ، منهم : القُطْبُ سيِّدِي
هامش
( 1 ) في التهذيب واللسان : فهي مسيس .
( 2 ) عن التكملة وبالأصل " مهرمس " .
( 3 ) ومثله في معجم البلدان السواسى .
( 4 ) في معجم البلدان ، وعن الأصمعي : شعب بنصيبين من ينوف .
( 5 ) المفصم : المكسر ، والساس : الذي قد ائتكل .
( 6 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : أمور .
( 7 ) عن اللسان وبالأصل سيوسا .