العُبَابِ . والذي في التَّكْمِلَة والِّلسَان : فهي مُسْلِسٌ ، فِيَها وفي النّاقَةِ ، والذي يَظْهَرُ بعدَ التَّأَمُّلِ أَنَّ النَّخْلَةَ مُسْلِسٌ ( 1 ) ، إذا تَنَاثَرَ منها البُسْرُ ، ومِسْلاسٌ ، إِذا كانَتْ من عادَتِهَا ذلِكَ ، وقد مَرَّت لها نَظَائرُ في مَوَاضِعَ مُتَعدِّدَةٍ ؛ فإِنْ كَانَ المصنِّفُ أَرادَ بالمِسْلاَسِ هذا المَعْنَى فهو جائزٌ . زادَ ابنُ عَبَّادٍ : ويُقَال لمَا سَقَطَ منهما : السَّلُسُ .
وسَلِسَت الخَشَبَةُ سَلَساً : نَخِرَتْ وبَلِيَتْ ، عن ابنِ عَبَّادٍ : والسَّلِسَةُ ، كخَجِلَةٍ : عُشْبَةٌ كالنَّصِيِّ إِلاَّ أَنَّ لها حَبًّا كحَبِّ السُّلْتِ ، وإِذا جَفَّتْ كانَ لَها سَفاً يَتَطَايَرُ إذا حُرِّكَتْ كالسِّهَامِ تَرْتَزُّ في العُيُونِ والمَنَاخِرِ ، وكثيراً ما تُعْمِي السائمةَ ، ومَنابِتُها السُّهُولُ . قالَهُ أَبو حَنِيفَةَ .
وأَسْلَسَتِ الناقَةُ : أَخْرَجَتْ ( 2 ) ، هكذا في النُّسَخِ ، وفي بعضِ الأُصُولِ المُصَحَّحَةِ أَخْدَجَتِ الوَلَدَ قَبْلَ تَمَامِ الأَيَّامِ ، وفي التَّهْذِيبِ : قبلَ تَمامِ أَيَّامِه ، وهي مُسْلِسٌ ( 3 ) ، والوَلَدُ مُسْلَسٌ .
والتَّسْلِيسُ : التَّرْصِيعُ والتَّأْلِيف لِمَا أُلِّفَ من الحَلْيِ سِوَى الخَرَزِ ، وقد سَلَّسَه ، إِذا رَصَّعه ، عن ابنِ عَبّادٍ .
ويُقَال : هو سَلِسُ البَوْلِ ، بكَسْر الّلامِ ، إِذا كانَ لا يَستَمْسِكُه ، وقد سَلِسَ بَوْلُه ، إِذا لَمْ يَتَهَيَّأْ له أَنْ يُمْسِكَه .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
سَلِسَ المُهْرُ ، إِذا انْقَادَ .
والسَّلِسُ ، ككَتِفٍ : فَرَسٌ المُهَلْهِلِ ابنِ رَبِيعَةَ التَّغْلبِيّ . قاله أَبو النَّدَى .
قلْت : وفيه يقول مُخَاطِباً الحَارِثَ بنَ عُبَادٍ فارِسَ نَعَامَةَ :
* ارْكَبْ نَعامَةَ إِني رَاكِبُ السَّلِسِ *
والمُسَلَّسُ ، كمُعَظَّمٍ : المُسَلْسَلُ ، قال المُعَطَّلُ الهُذَلِيُّ ( 4 ) :
لَمْ يُنْسِي حُبَّ القَتُولِ ( 5 ) مَطَارِدٌ * وأَفَلُّ يَخْتَضِمُ الفَقَارَ مُسَلَّسُ
أَرادَ أَنّه فيهِ مِثْلُ السِّلْسِلَةِ من الفِرِنْدِ ، هكذا نَقَلَه الجَمَاعَةُ .
قلت : والشِّعْر لأَبِي قِلابَةَ الهُذَلِيِّ والرِّوايةُ ملَسْلَسُ وأَراد المُسَلْسَلَ فقَلَب :
والسُّلُوسُ : الخُمُرُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، وأَنْشَدَ :
قَدْ مَلأَتْ مَرْكُوَّهَا رُوؤُسَا * كأَنَّ فِيهِ عُجُزاً جُلُوسَا
شُمْطُ الرُّؤُسِ أَلْقَتِ السُّلُوسَا
شَبَّهَها وقد أَكلَت الحَمْضَ فابْيَضَّتْ وُجُوهُهَا ورُؤُوسُهَا بعُجُزٍ قَدْ أَلْقَيْنَ الخُمُرَ .
وشَرَابٌ سَلِسٌ : لَيِّنُ الانْحِدَارِ .
ومِسْمَارٌ سَلسٌ : قَلِقٌ ، وكُلُّ شَيْءٍ أُقْلِقَ فهو سَلِسٌ . وفي كلامه سَلاسَةٌ .
وقد سَلِسَ لي بَحقِّي ( 6 ) .
وإِنَّهُ لَسَلِسُ القِيَادِ ومِسْلاَسُ ( 7 ) القِيَادِ . كذا في الأَساسِ .
[ سلعس ] : سَلَعُوسُ ، بفتحِ السِّينِ والَّلام : د ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن يَعْقُوبَ ، وهو وَرَاءَ طَرَسُوسَ ، غَزَاه المَأْمُونُ ( 8 ) ، كما في العُبَابِ .
وأَمَّا الشَّمْسُ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَحْمُودٍ السَّلْعُوسِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، فبإِسْكَانِ الَّلامِ ، كما ضَبَطَه السَّخَاوِيُّ ، وهو من شُيُوخِ ابنِ حَجَرٍ .
[ سلطس ] :
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
سَلْطِيسُ ، بالفَتْح ( 9 ) : قريةٌ من حُوْف رَمْسِيسَ .
هامش
( 1 ) عن التهذيب واللسان والتكملة وبالأصل سلس .
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : أخرجت ومثلها في التهذيب .
( 3 ) في التهذيب فهي سلس .
( 4 ) زاد في التكملة : ويروى لأبي قلابة أيضا : ونسب في ديوان الهذليين 3 / 32 لأبي قلابة أيضا .
( 5 ) عن ديوان الهذليين والتهذيب والتكملة ، وبالأصل القبول بالباء تحريف .
( 6 ) عن الأساس وبالأصل بحق .
( 7 ) عن الأساس وبالأصل سلاس .
( 8 ) قيدها ياقوت بوزن فربوس وطرسوس . . . وهو حصن في بلاد الثغور بعد طرسوس غزاها المأمون .
( 9 ) قيدها ياقوت بضم أوله وسكون ثانيه وفتح الطاء .