وإِبرَاهِيمُ بنُ السَّرِيسِيّ : أَدِيبٌ ، ذكرَه مَنْصُورٌ في الذَّيْلِ ( 1 ) .
[ سرسمس ] : وسَرْسَمُوسُ ، كعَضْرَفُوطٍ : قريةٌ أُخْرَى بها ( 2 ) ، وقد وَرَدْتُها أَيضاً .
[ سرقس ] :
ومِمَّا يسْتَدْرَكُ عَليه أَيضاً :
سِرْيا قُوسُ ، بالكَسْرِ : قَرْيَةٌ بالقُربِ مِنْ مِصْرَ .
[ سسس ] : سُسُّويَةُ بالضّمّ والثّانِيَةُ مُشدَّدَةٌ ، أَهمَلَه الجُوْهَرِيُّ . والصاغَانِيّ ، وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وهو اسمٌ . وأَبو نَصْرٍ محَمَّد بنُ أَحْمَدَ ، هكَذا في النُّسخِ ، وفي التَّبْصِير : أَحْمَدُ بنُ محَمَّدِ بنِ عُمَرَ بنِ مِمْشَاذَ بنِ سُسُّويَةَ الإِصْطَخْريُّ ثمّ الأَصْبَهَانيُّ المحَدِّث ، روى مُسْنَدَ الشَّافِعِيِّ ، عن الجِيزِيِّ . قاله الحافِظُ .
[ سفس ] : إِسْفِسُ ، بالفَاءِ ، كإِثْمِد ، أَهْمَلَه الجُوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانٍ ، وهو : ة ، بمَرْوَ ، منها خالِد بنُ رُقَادِ إِبْرَاهِيمَ الذُّهْلِيُّ الإَسْفِسِيُّ المُحَدَّثُ .
وإِسْفِسُ أَيْضاً : ة ، بجَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ ، ذاتُ بَسَاتِينَ كَثِيرةٍ .
ومُنْيَةُ إِسْفِسَ : قريَةٌ بمِصْرَ من أَعْمَالِ الأُشْمُونِين ، وتُعْرَف بمَنْفِيسَ الآنَ .
[ سفرس ] : وأَسْفِرِيسُ : مَحَلَّةٌ بأَصْبَهانَ ، نُسِبَ إِلَيْهَا المَيْدَانِيُّ ، ومِنْهَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَبْدِ الوهَّاب المَدِينِيّ المَيْدَانِيّ ( 3 ) ، ذكرَه أَبو موسى وقال : حدَّثني عنه أَبي وغيرُه .
[ سفلس ] :
* وممَّا يُسْتَدْرَك عليه :
سَفْلِيسَ : اشْتَهَرَ بهِ الشَّمْسُ مُحَمَّدُ ابنُ أَحْمَدَ العَزَازِيُّ ( 4 ) ، عُرِف بابنِ سَفْلِيسَ ، حَدَّثَ . رَوَى عن البِقَاعيِّ ، سامي الشِّعْرِ . توفِّي سنة 837 .
[ سلس ] : السَّلْسُ : بالفَتْح : الخَيْطُ الذي يُنْظَمُ فيه الخَرَزُ ، زادَ الجَوْهَرِيُّ : الأَبْيَضُ الَّذِي تَلْبَسَه الإِماءُ والجَمْعُ سُلُوسٌ ( 5 ) ، أَو هو القُرْطُ من الحُلِيِّ ، عن ابنِ عَبَّادٍ . قالَ عبدُ اللهِ ابن سُلَيْمٍ ، من بَنِي ثَعْلَبَة بن الدُّولِ :
ولَقَدْ لَهَوْتُ وكُلُّ شْيءٍ هالكٌ * بنَقَاةِ جَيْبِ الدِّرْعِ غَيْرِ عَبُوسِ
ويَزِينُها في النَّحْرِ حَلْيٌ وَاضِحٌ * وقَلائِدٌ مِنْ حُبْلَةٍ وسُلُوسِ ( 6 )
والسَّلِسُ ، كَكَتِفٍ : السَّهْلُ اللَّيِّنُ المُنْقَادُ ، قال حُمَيْد بن ثَوْر :
وبعَيْنهَا رَشَأٌ تُرَاقِبُهُ * مُتَكَفِّتُ الأَحْشَاءٍ كالسَّلْسِ
أَي لَطِيفُ الأَحْشاءِ خَمِيصُهَا .
والاسمُ : السَّلَسُ ، مُحَرَّكَةً والسَّلاَسَةُ ، يُقَال : رَجُلٌ سَلِسٌ ، وشْيءٌ سَلِسٌ : بَيِّنُ السَّلَسِ والسَّلاَسَةِ ، وفي المُحْكَم : سَلِسَ سَلَساً وسَلاَسَةً وسُلُوساً ، فهو سَلِسٌ وسَالِسٌ . قال الراجِز :
مَمْكُورَةٌ غَرْثَى الوِشَاحِ السَّالِسِ * تَضْحَكُ عَنْ ذِي أُشُرٍ غُضَارِسِ
والسُّلاَسُ ، بالضّمِّ : ذَهَابُ العَقْلِ .
والمَسْلُوسُ : الذاهِبُ العَقْلِ ، كما في الصّحاحِ ، وهو المَجْنُونُ ، وقال غيرُه : رَجُلٌ مَسْلُوسٌ : ذاهِبُ العَقْلِ والبَدَنِ ، وفي التَّهْذِيب : رَجُلٌ مَسْلُوسٌ في عَقْلِه ، فإِذا أَصابَهُ ذلِك في بَدَنِه فهو مَهْلُوسٌ . وقد سُلِسَن كعُنِيَ ، سَلَساً وسَلْساً ، المَصْدَرَانِ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ .
وسَلِسَتِ النَّخْلَةُ ، كفَرِحَ : ذَهَبَ كَرَبُهَا ، عن ابن عَبَّادٍ ، كأَسْلَسَتْ ، فهي مِسْلاسٌ ، هكذا في سَائرِ النُّسَخِ ، وفِي
هامش
( 1 ) من قوله إبراهيم إلى هنا ورد بالأصل بعد مادة سرقس فقد مناه لارتباط بمادة س رس .
( 2 ) قوله بها يعني بمصر ، وقد جاءت العبارة بعد لفظة : وردتها . . .
( 3 ) في اللباب الميداني هذه النسبة إلى موضعين ، أحدهما ميدان زياد بيسابور وإليه ينسب جماعة منهم أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الميداني . . . والثاني إلى محلة بنيسابور يقال لها الميدان . . .
( 4 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل الفزاري .
( 5 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل جمع سلوس وفي التهذيب واللسان : وجمعه سلوس .
( 6 ) النقاة : النقية . والدرع : قميص المرأة . والواضح : الذي يبرق عن اللسان .