وعن ابنِ عَبّادٍ : الرَّمْسُ الرَّمْيُ ، يُقال : رَمَسَه بحَجَرٍ ، إِذا رَماه به .
والرَّوَامِسُ : الرِّياحُ الدَّوَافِنُ للآثارِ ( 1 ) ، كالرَّامِسَاتِ ، وهي التي تَنْقُل التُّرابَ من بَلَدٍ إلى آخَرَ ، وبينهُمَا الأَيّامُ ، ورُبَّمَا غَشَّتْ وَجْهَ الأَرْضِ كُلَّهُ بتُرَابِ أَرضٍ أُخْرَى ، قال أَبو حَنِيفَةَ .
وقال ابن شُمَيْل : الرَّوَامِسُ : الطَّيْرُ الَّذِي يَطِيرُ بالَّليْلِ ، قال : أَو كلُّ دَابَّةٍ تَخْرُج باللَّيْلِ فهي رَامِسٌ تَرْمُسُ [ تدفن ] ( 2 ) الآثَارَ ، كما يَرْمَسُ المَيِّتُ .
والتَّرْمُسُ ، كالتَّنْضُبِ ، والتَّاءُ زائدة : وَادٍ لِبَنِي أُسَيْدٍ ، بَالتَّصْغِيرِ ، أَو ماءٌ لهم ، وفي بَعْضِ الكتُبُ : لِبَنِي أَسَدٍ ، مُكبَّراً .
والارْتِماسُ في المَاءِ : الاغْتِماسُ ، قال شَمِر : ارْتَمسَ في الماءِ ، إِذا انْغَمَسَ فيه حَتّى يَغِيبَ رَأْسُهُ وجَمِيعُ جَسَدِه فيه ، ومنه الحَدِيث : كرِهَ للصَّائِمِ أَنْ يَرْتَمِسَ كذا نَقَلَه الصّاغانِيُّ ، وقِيل : الفَرْقُ بينَ الارْتِماسِ والاغْتِماسِ : أَنَّه بالراءِ عَدَمُ إِطالةِ اللُّبْثِ في الماءِ ، وبالغين : إِطالتُه ، ومنه الحديثُ : الصَّائِمُ يَرْتَمِسُ ولا يَغْتَمِسُ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرِك عليه :
الرَّمْسُ : الصَّوْتُ الخَفِيُّ .
والرَّمْسُ : طَمْثُ الأَثَرِ .
وكُلّ ما هِيلَ عليه التُّرابُ ، فهو : مَرْمُوسٌ ، ورَمِيسٌ . وقد رُمِسَ .
والخَبَرُ المَرْمُوسُ المُكَتَّمُ .
ووَقَعُوا في مَرْمُوسَةٍ من أَمْرِهِم ، أَي في اخْتِلاطٍ .
ورامِسٌ : مَوضِعٌ في ديارِ مُحارِبٍ ، قد جاءَ ذِكْرُه في الحَدِيث .
ورَمَسَ حُبُّك في قَلْبي : اشْتَدَّ واسْتَحْكَمَ . قاله الزَّمَخْشَرِيّ .
ورَمْسِيسُ ، بالفتْح : قَرْيةٌ بمِصْر ، نُسِبتْ إِليها كُورَةُ الحَوْفِ .
[ رمنس ] : رُومَانِسُ ، بالضَّمِّ وكسرِ النُّون ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغانِيُّ في التَّكْمِلة وصاحِبُ اللِّسان ، وأَوْردَهَ في العُباب : هو اسم أُمّ المُنْذِر الكَلْبِيِّ الشاعِرِ ، من كَلْبِ بنِ وَبَرَةَ ، وأُمّ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ ، فهُما أَخوانِ لأُمٍّ .
[ روس ] : رَاسَ يَرُوسُ رَوْساً : مَشَى مُتَبَخْتِراً ، والياءُ أَعْلَى ، عن ابنِ دُرَيْدٍ .
ورَاسَ السَّيْلُ الغُثَاءَ : جَمَعَه واحْتَمَلَه ، عن ابنِ دُرَيْدٍ أَيضاً .
ورَاسَ فُلانٌ رَوْساً : أَكَل كَثِيراً وجَوَّدَ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ ، والشِّين لغةٌ فيه .
وإِنَّهُ لَرَوْسُ سَوْءٍ ، أَي رَجُلُ سُوْءٍ ، عن ابنِ عبّادٍ .
ورُوسُ ، بالضَّمِّ : بَلَدٌ وقِيلَ : طَائِفَةٌ مِنَ النّاسِ بِلادُهُمْ مُتَاخِمةٌ للصَّقالِبةِ والتُّرْكِ ، ولهم لِسانٌ يَتَكَلَّمُون به .
ورُويْسٌ كُزبَيْرٍ : لَقَبُ أَبِي عبدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ المُتَوكِّلِ الُّلؤْلُئِيّ البصْرِيِّ القارِئِ راوِي يعْقوبَ بنِ إِسْحاقَ الحَضْرَمِيِّ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرك عليه :
اسْتَراسَ ، إِذا اسْتَطْعمَ . قالَ أَبو حِزَامٍ :
* إذْ تَأَرَّى عَدُو فَنَا مُسْتَرِيسَا ( 3 ) *
تَأَرَّى : انْتَظَر . وعُدُوفَنا : طَعَامنَا .
والرُّوَاسُ : كَثْرة الأَكْلِ : قِيلَ : وبه سُمِّيَت القَبِيلَةُ .
ورَوْسُ بنُ عَادِيةَ ، وهي أُمُّه بنت قَزَعَةَ تقولُ فيه :
أَشْبَهَ رَوْسٌ نَفَراً كِرَامَا * كانُوا الذُّرَا والأنْفَ والسَّنَامَا
كانُوا لِمَنْ خَالَطَهمْ إِدَامَا
والرَّوْسُ : العَيْب ( 4 ) ، عن كُرَاع .
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : للأبار . وفي اللسان : وقال أبو حنيفة : الروامس والرامسات الرياح الزاقنات وفي التهذيب : الدافنات .
( 2 ) زيادة عن التهذيب واللسان .
( 3 ) التكملة وصدره :
اتئابا من ابن سيد أويس
( 4 ) عن اللسان وبالأصل : الغيب .