ارتكسفيه وفي الصحاح ارْتَكسَ فلانٌ في أَمْر ( 1 ) كان نَجا منه .
وارْتَكسَ : ازْدَحَمَ ، ومنه الحَدِيثُ : الفِتَنُ تَرْتَكِسُ بَيْنَ جَرَاثيمِ العَرَبِ ، أَي تَزْدحِمُ وتَتَردَّدُ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرك عليه :
الرَّكِيسُ ، كأَمِير : الرَّجِيعُ وكُلُّ مُسْتَقْذَرٍ . والْمَرْكُوسُ والرَّكِيسُ : المَرْدُود .
والْمَرْكُوسُ : المُدْبِرُ عن حالِه ، كالمَنْكوسِ . قالَهُ ابنُ الأَعْرابِيّ .
والرَّكِيسُ : الضَّعِيفُ المُرْتَكِسُ .
والرِّكْسُ ، بالكَسْر : الجِسْرُ .
وشَعرٌ مُتَرَاكِسٌ : مُتَرَاكِبٌ . وبِناءٌ رِكْسٌ : رُمَّ بعد الهَدْم ( 2 ) ، كما في الأَساسِ .
[ رمحس ] : الرُّمَاحِسُ ، كعُلابِطٍ ، أَهملَه الجوْهرِيُّ ، وأَوْردَه الصّاغَانِيُّ عن ابن الأَعْرابِيِّ ، وصاحِبُ اللِّسان عن أَبِي عَمْرٍو ، في نَعْت الشُّجاع الجَرِيء الْمِقْدام ، كالرُّحَامِسِ ، والحُمَارِسِ ، والفُدَاحِسِ . قال الأَزْهَرِيُّ : وهي كلُّها صَحِيحةٌ .
والرُّمَاحِسُ : الأَسَدُ ، لإقْدامِه وجَراءَتِه .
والرُّمَاحِسُ بنُ عَبد العُزَّى ابنِ الرُّمَاحِسِ بن الرُّسَارِسِ الكِنَانِيُّ كانَ علَى شُرْطَةِ مَرْوانَ بنِ مُحمَّدِ بن الحكَمِ الملَقَّبِ بالحِمَار .
* ومِمَّا يُسْتَدْرك عليه :
عبْدُ اللهِ بنُ رُمَاحِسٍ القُتَيْبِيُّ الرَّمَادِيُّ . رَوَى عن المُعَمّر أَبي عَمْرٍو وزِيادِ بنِ طارِقٍ ، وعنه الطّبَرَانِيُّ . وَقَع لنا حَدِيثُه عَالِياً في العُشارِيَّات .
والرُّماحِسُ بن الرُّسَارِس ، تقدَّم للمُصَنِّفِ في رسّ قَرِيباً .
ورَمْحُوسُ ، بالفتح : قَرْيةٌ بمِصْرَ ، من أَعمالِ الأُشْمُونِين .
[ رمس ] : الرَّمْسُ : كِتْمانُ الخَبرِ ، يُقَال : رَمَسَ عليهِ الخَبَرَ رَمْساً ، إِذا لَوَاه وكَتَمه ، وقال الأَصْمَعِيُّ : إِذا كَتَمَ الرَّجُلُ الخَبرَ عن القَوْمِ قال : دَمَسْتُ عليهم الأَمْرَ ، ورَمَستْهُ ، ورَمَسْتُ الحدِيثَ : أَخْفَيْتهُ وكَتَمْتهُ .
والرَّمْسُ : الدَّفْنُ . وقد رَمَسَه يَرْمُسُه ويَرْمِسُه رَمْساً ، فهو مَرْمُوسٌ ورَمِيسٌ : دَفَنه وسَوَّى عليه الأَرْضَ .
وفي المُحْكَم : الرَّمْسُ : القَبْرُ نَفْسُه . وقيل : إِذَا كانَ القَبْرُ مُدَرَّماً ( 3 ) مَعَ الأَرْضِ فهو رَمْسٌ ، أَي مُسْتَوِياً مع وَجْهِ الأَرْضِ ، وإِذا رُفِعَ القَبْرُ في السَّماءِ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ لا يُقَال له : رَمْسٌ ، ومنه حَدِيثُ ابنِ مُغَفَّل : ارْمُسُوا قَبْرِي رَمْساً أَي سَوُّوه بالأَرْضِ ولا تَجْعلوه مُسنَّماً مُرْتَفِعاً . وأَصل الرَّمْسِ : السَّتْرُ والتَّغْطِيَةُ ، كالمَرْمَسِ ، كمَقْعَدٍ ، وهو مَوْضِعُ الرَّمْسِ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ . وأَنْشَد :
بِخَفْضٍ مَرْمَسِي أَوْ فِي يَفَاعٍ * تُصَوِّتُ هَامِتَى في رأْسِ قَبْرِي
والرَّامُوسُ ، عنه أَيضاً ، وج أَرْماسٌ ورُمُوسٌ ، قال الحُطَيْئَة :
جَارًا لِقَوْمٍ أَطَالُوا هُونَ مَنْزِلهِ * وَغادَرُوهُ مُقِيماً بَيْنَ أَرْمَاسِ
وأَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ لِعَقِيلِ بنِ عُلَّفَةَ :
وأَعِيشُ بِالبَلَلِ القَلِيلِ وقدْ أَرَى * أنَّ الرُّمُوسَ مَصارِعُ الفِتْيَانِ
والرَّمْسُ ، أَيضاً ، تُرَابُه ، أَي تُرَابُ القبْرِ ، وهو ما يُحْثَى مِنْه عليهِ . قال الشاعِرُ :
وبَيْنمَا المرْءُ فِي الأَحْيَاءِ مُغْتَبِطٌ * إذا هُو الرَّمْسُ تَعْفُوه الأَعاصِيرُ ( 4 )
أَراد : إِذا هو تُرَابٌ قد دُفِن فيه والرِّياح تُطَيِّرهُ .
هامش
( 1 ) في الصحاح : أي قد نجا منه .
( 2 ) في الأساس : بعد الانهدام .
( 3 ) في الأساس : بعد الانهدام .
( 3 ) الأصل واللسان وفي التهذيب : قدوما .
( 4 ) نسب بحواشي المطبوعة الكويتية لحريث بن جبلة وقيل لجبلة العذري ، ونسب بحواشي التهذيب المطبوع لعثمان
العذري .