مُسْتَقْبِلَهَا ( 1 ) ، فيُقَال : [ خَرَج ] ( 2 ) مُرَئِّساً ، ورُبَّما احْتَرشَهُ الرَّجُلُ فيَجْعَلُ عُوداً في فَمِ جُحْرِه فيَحْسبُه أَفْعَى فيَخْرُجُ مُرَئِّساً أَو مُذَنِّباً .
وقالَ ابنُ سِيدَهْ : خَرَجَ الضَّبُّ مُرَائِساً : اسْتَبقَ برَأْسِه من جُحْرِه . ورُبَّمَا ذَنَّبَ .
ويقال : وَلَدَتْ وَلَدَها على رَأْسٍ وَاحِدٍ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، أَي بعضُهُم في إِثْرِ بَعْضٍ ، وكذلِكَ : وَلَدَتْ ( 3 ) ثلاثةَ أَوْلادٍ رَأْساً عَلَى رأسٍ ، أَي وَاحِداً في إِثْرِ آخَرَ .
ويُقَال : أَنْتَ علَى رأْسِ أَمْرِك ورِئَاسِهِ أَي على شَرَفٍ منه . قالَ الجَوْهَرِيُّ ، قولُهُم : أَنْتَ على رِئاسِ أَمْرِكَ : أَي أَوَّلهِ . والعَّامَّةُ تقول : عَلَى رَأْسِ أَمْرِكَ .
وعِنْدِي رَأْسٌ من الغَنَمِ ، وعِدَّةٌ مِن أَرْؤُسٍ ، وهو مَجَازٌ ، وكذا : رَأْسُ الدِّينِ الخَشْيَةُ .
وأَهْلُ مَكَّةَ يُسَمُّون يَوْمَ القَرِّ يَوْمَ الرُّؤُوسِ ؛ لأَكْلِهِم فيه رُؤُوسَ الأَضَاحِي .
وَرَأْسُ الشَّيْءِ : طَرَفُه ، وقيل : آخِرُه ، نَقَلَه شيْخُنَا .
والرَّأْسُ : من أَسْمَاءِ مَكَّةَ المُشَرَّفَةِ ، وتُسَمَّى رأْسَ القُرَى . وقال ابنُ قُتَيْبَة في المُشْكِلِ : رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ : جَبَلٌ بِالحِجَازِ مُتَشَعِّبٌ شَنِعُ الْخِلْقَةِ .
واسْتَدْرَك الصّاغَانِيُّ هُنَا : رَأسِكُ ، من مُدُنِ مُكْرَان . وحَقُّه أَنْ يُذْكَرَ في الكَافِ .
والرَّئِيسُ : أَبُو عَلِيِّ بنُ سِينَاءَ ، مَشهورٌ .
وَجَعْفَرُ بنُ محمَّد بنِ الفَضْل الرَّأْسِيّ من رَأْسِ العَيْنِ ، عن أَبِي نُعَيْم ، وعنه أَبو يَعْلَى الْمَوْصَلِيّ . والصَّدْرُ مُحَمَّدُ بنُ محمَّد بنِ عليّ بنِ محَّمد الرُّؤَاسِيّ الأَسَدِيّ الإِسْفِرَايِنِيّ الشافِعيّ ، وُلد بِشِقّان من بلادِ خُرَاسَان ، لقيه البِقَاعِيُّ بمَكَّة .
[ ربس ] : رَبَسَهُ بيَدِهِ رَبْساً : ضَرَبَهُ بِهَا . ويُقَال : الرَّبْسُ : الضَّرْبُ بِاليَدَيْنِ جَمِيعاً ، قَالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ . ورَبَسَ الْقِرْبَةَ : مَلأَهَا .
ودَاهِيَةٌ رَبْسَاءُ : شَدِيدَةٌ . ورَبْسَى ، كسَكْرَي : فَرَسٌ كان لِبَنِي العَنْبَر ، قَال المَرَّارُ العَنْبَرِيُّ :
وَرِثْتُ عَنْ رَبِّ الكُمَيْتِ مَنْصِبَا * وَرِثْتُ رَبْسَي ووَرِثْتُ دَوْأَبَا
رِبَاطَ صِدْقٍ لَمْ يَكُنْ مُؤْتَشَبَا
والرَّبِيسُ ، كأَمِيرٍ : الشُّجَاعُ من الرِّجَالِ .
والرَّبِيسُ : العُنْقُودُ ، والكِيسُ ، كذا في النُّسَخِ ، ومِثْلُه في العُبَابِ ، وصَوابُه : والكَبْشُ المُكْتَنِزَانِ ، يُقَال : ارْتَبَسَ العُنْقُودُ ؛ إِذا اكْتَنَزَ ، وذلك إِذا تَضَامَّ حَبُّه وتَدَاخَلَ في بَعْضٍ ، وكَبْشٌ رَبِيسٌ ورَبِيزٌ ، أَي مُكْتَنِزٌ أَعْجَرُ .
والرَّبِيسُ : المَضْرُوبُ باليَدَيْن . والرَّبِيسُ : المُصَابُ بِمَالٍ أَو غَيْرِه ، عن ابنِ دُرَيْدٍ . والرَّبِيسُ : الدَّاهِيَةُ مِن الرِّجَالِ ، كالرَّبْسِ ، بالفَتْح ، كما يقتضيه سِياقُه ، وضَبَطه الصاغانِيُّ بالكَسْرِ ، في التَّكْمِلَةِ ، وبالوَجهين في العُبَابِ . يُقَال : رَجُلٌ رَبِيسٌ ، أَي جَلْدٌ مُنْكَرٌ دَاهٍ ، قال :
* ومِثْلِي لُزَّ بِالْحَمِسِ الرَّبِيسِ *
والرَّبِيسُ : الكَثِيرُ من المَال وغيره ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، كالرِّبْسِ ، بالكَسْر ، يقال : جاءَ بِمَالٍ رَبِيسٍ وربْسٍ ، أَي كَثِيرٍ .
وأُمُّ الرُّبَيْسِ ، كزُبَيْرٍ : الأَفْعَى ، عن ابنِ عَبّاد ، ويُكْنَى بها عن الدَّاهِيَةِ .
وأَبو الرُّبَيْسِ : عَبَّادُ بنُ طَهْمَةَ ، هكذا بالميم في التَّكْملَة ، وتَبعَه المُصنِّفُ ، وذكرَ الحافِظُ أَنَّه طِهْفَةُ الثَّعْلَبيُّ شاعِرٌ من بَنِي ثَعْلَبَةَ بنِ سَعْدِ بنِ ذُبْيَانَ . هكذا قالَهُ الصاغَانِيُّ ، وفي اللِّسَان : وأَبُو الرُّبَيْسِ التَّغْلِبِيّ ، من شعراءِ تَغْلِبَ . وهو تَصْحِيفٌ ، والصوابُ مع الصّاغانِيّ . وهو عَبَّادُ بنُ طَهْفَةَ بن عِياضٍ ، مِنْ بني رِزام بنِ مَازِنِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ سَعْدٍ ، كما ذَكَرَه ابنُ الكَلْبِيِّ وغيرُه .
هامش
( 1 ) في التهذيب : فيستقبلها .
( 2 ) زيادة عن اللسان والتهذيب .
( 3 ) عن اللسان وبالأصل ولدى .
( 4 ) عن اللباب وبالأصل الرائس .
( 5 ) عن معجم البلدان والضبط عنه ، وبالأصل بسقان وفيه : من قرى نيسابور .