الزَّمَخْشَرِيّ : وهو ما يجلز به ، أي يُعصَبُ ، من عَقَبٍ وغيرِه .
والجَلْزُ : مُعظَمُ السَّوْط ، هكذا هو في النُّسَخ ، والذي في اللِّسان : جَلْزُ السِّنان : أَعْلاه ، وقيل : مُعظَمُه ، قيل : هو الحَلْقَةُ المُستَديرةُ في أَسْفَلِ السِّنان ؛ ويقال لأَغلَظِ السِّنان جَلْزٌ .
والجَلْز : الذَّهابُ في الأرضِ مُسرِعاً ، كالجَلِيز ، كأَميرٍ ، والتَّجْليز ، هذه عن أبي عمروٍ ، وأنشد لمِرْداسٍ الدُّبَيْريّ :
* ثمّ سَعَىَ في إثْرِها وجَلَّزَا *
والجَلْز : مَقْبِضُ السَّوطِ سُمِّي باسمِ ما يُجلَزُ به . والجَلائِز : عَقَبَاتٌ ( 1 ) تُلوى على كلّ مَوْضِعٍ من القَوس ، واحدُها جِلازٌ وجِلازَةٌ ، بكسرِهما ، قال الشّمّاخ :
مُدِلٌّ بزُرْقٍ لا يُداوي رَمِيُّها * وصَفراءَ من نَبْعٍ عليها الجَلائزُ
ولا تكون الجَلائزُ إلاّ من غَيْرِ عَيْب . وقيل الجِلاز ( 2 ) أعمُّ من الجِلازة ، ألا ترى أنّ العِصابةَ اسمُ التي للرأسِ خاصّةً ، وكلُّ شيءٍ يُعصَبُ به شيءٌ ( 3 ) فهو العِصَاب .
وإذا كان الرجلُ مَعْصُوبَ الخَلْقِ واللحمِ قيل : رجلٌ مَجْلُوزُ اللحمِ والخَلْق ، ومنه اشتُقّ ناقةٌ جَلْسٌ ، السِّين بدلٌ من الزاي ، وهي الوَثيقةُ الخَلْق .
ومنَ المَجاز : رجلٌ مَجْلُوزُ الرَّأْي ، أي مُحْكَمُه ، نقله الصَّاغانِيّ .
والجِلْواز ، بالكسر : الشُّرَطيّ ، أو هو الثُّؤْرُور ( 4 ) ، ج الجَلاوِزَة ، وجَلْوَزَتُهم : شدّةُ سَعْيِهم بين يَدَيِ الأمير ، قاله الزَّمَخْشَرِيّ ، وفي سَجَعَاتِه : المَراوِزَة أَكْثَرُهم جَلاوِزَة .
والجِلَّوْز ، كسِنَّوْر : البُنْدُق ، عربيّ حكاه سيبويه . ونقل الأَزْهَرِيّ في ترجمة شكر : والجِلَّوْز : نبتٌ له حَبٌّ إلى الطُّولِ ما هو ، ويُؤكَلُ مُخُّه ، شِبْه الفُستُق ، وقال صاحبُ المنهاج : جِلَّوْزٌ هو حَبُّ الصَّنَوْبَرِ الكِبار .
الجِلَّوْزُ أيضاً : الضخمُ الشجاعُ من الرِّجال .
ومِجْلَز ، كمِنْبَرٍ : فرَسُ عَمْرِو بن لأْيٍ التَّيْميّ ، نقله الصَّاغانِيّ ، وفي بعض النُّسَخ عَمْرُو بن لؤَيّ ، والأوّل أصحُّ . وأبو مِجْلَزٍ ، وكان أبو عُبَيْد ( 5 ) يقوله بفتح الميم وكسر اللام ، وَنَسَبه ابن السِّكِّيت إلى العامّة . وهو مشتقّ من جَلْزِ السَّوْط ، وهو مَقْبِضُه ، أو من جَلْزِ السِّنان ، وهو أَغْلَظه ، لاحِقُ بن حُمَيْدٍ ، تابعيٌّ مشهورٌ .
والجِلْئِزُ ، كزِبْرِجٍ : المرأةُ القصيرةُ ، قاله الفَرّاء ، وأنشد أبو ثَرْوَان :
فَوْقَ الطَّويلةِ والقَصيرةِ شَبْرُها * لا جِلْئِزٌ كُنُدٌ ولا قَيْدُودُ
قال : هي الفِنْئِلُ أيضاً .
يقال : جَلَّزَ تَجْلِيزاً : أَغْرَقَ في نَزْعِ القَوسِ حتى بَلَغَ النَّصل ، قال عَدِيّ :
أَبْلِغْ أبا قابوسَ إذ جَلَّزَ النَّ * زْعَ ولم يُوجَدْ لخَطْيَ يسِرّْ ( 6 )
وجَلَّز تَجْلِيزاً : ذَهَبَ مُسرِعاً ، قاله أبو عَمْرُو ، وقد تقدّم ذلك بعيْنه ، فهو تَكْرَار .
والجَلْوَزَة : الخِفّةُ في الذَّهابِ والمَجيءِ بين يديِ العامِل ، وبه سُمِّيت الجَلاوِزَة ، وقد تقدّم . ( 7 )
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
جَلَزَ رَأْسَه برِدائِه جَلْزَاً : عَصَبَه ، قال النابغة :
* يَحُثُّ الحُدَاةَ جالِزاً برِدائهِ ( 8 ) *
هامش
( 1 ) التهذيب : عقب .
( 2 ) عن التهذيب ، وبالأصل : الجلازة أعم من الجلاز .
( 3 ) في التهذيب : يعصب به فهو العصاب باسقاط شيء .
( 4 ) الثؤرور أتباع الشرط .
( 5 ) اللسان : أبو عبيدة .
( 6 ) بهامش المطبوعة : قوله ولم يؤخذ لخطى الخ كذا في النسخ كاللسان ، والذي في التكملة : ولم يوجد لخطي سر وفي التهذيب : ولم يوجد كظبي يسر .
( 7 ) بهامش المطبوعة المصرية : في نسخة المتن المطبوع زيادة : وجالز اسم ، وقد استدركه الشارح بعد .
( 8 ) ديوانه وعجزه :
يقي حاجبيه ما تثير القنابل