والدَّلَهْمَسُ : الرَّجُلُ الجَلْدُ الضَّخْم الشُّجَاعُ ، لجراءَتِهِ وقُوَّتِه .
وقال ابنُ فارِسٍ : هو مَنْحوتٌ من كلمتيْن ، مِنْ : دَلَسَ ، ومِنْ : هَمَسَ ، فدلس : أَتَى في الظَّلاَمِ ، وهَمَسَ : كأَنَّه غَمَسَ نَفْسَه فيه وفي كلِّ ما يرِيده . يقَال : أَسَدٌّ هَمُوسٌ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
ظُلْمَةٌ دَلَهْمَسَةٌ ، أَي هائلَةٌ .
[ دمس ] : دَمَسَ الظَّلامُ يَدْمِسُ ، بالكَسْرِ ، ويَدْمُسُ ، بالضَّمِّ ، دُمُوساً ، كقُعُودٍ : اشْتَدَّ .
ولَيْلٌ دَامِسٌ ، إِذا أَظْلَمَ . وقيل : اشْتَدَّ ، وقد دَمَسَ يَدْمِسُ ويَدْمُسُ دَمْساً ودُمُوساً . إِذا اخْتَلَطَ ظَلاَمُه . ولَيْلٌ أُدْمُوسٌ ، بالضَّمِّ : مُظْلِمٌ ، ومنه سَمَّى شَيْخُ مَشايخِنا الإِمامُ المُحَدِّثُ اللُّغَوِيُّ أَحْمَدُ بن عبدِ العَزِيزِ الهِلالِيُّ كتابَه : إِضاءَة الأُدْمُوسِ في شَرْحِ مُصْطَلَحَاتِ القَامُوس .
ودَمَسَهُ في الأَرْضِ يَدْمِسُه ويَدْمُسُه دَمْساً : دَفَنَهُ وخَبَّأَه . زادَ أَبُو زَيْدٍ : حَيًّا كانَ أَو مَيِّتاً ، وقال أَبو عَمْرٍو : دَمَسَهُ دَمْساً ، إِذا غَطَّاه ، كدَمَّسَهُ تَدْمِيساً .
وقال أَبو عَمْرٍو : دَمَسَ المَوْضِعُ ودَسَمَ وسَمَدَ ، إِذا دَرَسَ .
وقال ابنُ عَبَّادٍ : دَمَسَ بَيْنَهُمْ ، إِذا أَصْلَحَ ، كدَسَمَ .
ودَمَسَ عَلَيَّ الخَبَرَ دَمْساً : كَتَمَه الْبَتَّةَ .
ودَمَسَ المَرْأَةَ دَمْساً : جامَعَها ، كدَسَمَها ، عن كُراعٍ .
ودَمَسَ الإِهَابَ دَمْساً : غَطَّاه لِيُمَرِّطَ شَعَرهُ ، وهو دَمُوسٌ ، كصَبُورٍ ، ج دُمُسٌ ، وكذلِك إِهَابٌ غَمُولٌ ، والجَمْعُ : غُمُلٌ ، والوَجْهَيْنِ رُوِيَ قولُ الكمَيْتِ يمدَحُ مُسْلِمَ بن هِشَامٍ ( 1 ) :
لَقَدْ طَالَ مَا - يا آلَ مَرْوَان - أُلْتُمُ * بِلاَ دَمَسٍ أَمْرَ العُرَيبِ ولا غَمَلْ ( 2 )
وفي صِفَةِ الدَّجَّالِ : كأَنَّما خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ . قال بعضُهم : الدِّيْمَاسُ ، بالفَتْحِ ويُكْسَرُ ، هو الكِنُّ ، أَرادَ أَنَّه كان مُخَدَّراً لم يَرَ شَمْساً ولا رِيحاً .
وقِيلَ : هو السَّرَبُ المُظْلِمُ . وقد جاءَ في الحَدِيثِ مُفَسَّراً أَنه الحَمَّامُ ، قال شيخُنا : وزعم جَماعةٌ أَنَّه بلُغَةِ الحَبَشَة . وفي الرَّوْض الأُنُفِ : أَنَّه من الدَّمْسِ ، وهو التَّغْطِيَة ، وقَالوا : ياؤُه بَدَلٌ عن المِيمِ ، وأَصْلهُ ، دِمَّاسٌ ، كما قالُوا في دِينَارٍ ونَحْوِه .
ج دَيَامِيسُ إِن فَتحْتَ الدَّالَ ، مِثْل شَيْطَانٍ وشَيَاطِينَ ودَمَامِيسُ إِن كَسَرْتَهَا ، مِثْل قِيرَاطٍ وقَرَارِيطَ ، وسُمِّيَ بذلِك لظلْمَتِه .
وانْدَمَسَ الرَّجُلُ : دَخَلَ فيه ، أَي الدَّيْماس .
والدَّيْماس : سِجْنٌ للحَجَّاجِ ابنِ يُوسُف الثَّقَفِيّ ، سُمِّيَ به لظُلْمَتِه ، على التَّشْبِيه . والدَّمْسُ ، بالفَتح : الشَّخْصُ ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
وبالتَّحْريك : ما غُطِّيَ ، كالدَّمِيسِ ، كأَمِيرٍ .
والدَّامُوسُ : القُتْرَةُ ، كالنّامُوسِ .
والدِّمَاسُ ككِتَابٍ : كُلُّ ما غَطَّاكَ من شيْءٍ ووَاراكَ .
والدُّودَمِسُ ، بالضَّمِّ : حَيَّةٌ ، قاله أَبو عَمْرٍو . وقال اللَّيْثُ : ضَرْبٌ مِن الحَيَّاتِ مُحْرَنْفِشَةُ لغَلاصِيمِ ( 3 ) .
يُقَال : إِنَّهَا تَنْفُخُ نَفْخاً فتُحْرِقُ ما أَصَابَتْ . ج الدُّودَمِسَاتُ ( 4 ) والدَّوَامِيسُ .
ورَوَى أَبو تُرَابٍ لأَبي ( 5 ) مالِكٍ : المُدَمَّسُ ، كمُعَظَّمٍ ، والمُدَنَّسُ ، بمَعْنىً وَاحِد ، وقد دَمَّسَ ودَنَّسَ . وتَدَمَّسَتِ المرأَةُ بكذا بمَعْنَى : تَلَطَّخَتْ .
والمُدَامَسَةُ : المُوَارَاةُ ، وقد دَامَسَهُ .
ودُومِيسُ ، بالضَّمِّ : ناحِيَةٌ بِأَرَّانَ ، بَيْنَ بَرْذَعَةَ ودَبِيلَ .
ومِن المَجازِ : يُقَال : جاءَنَا بأُمُورٍ دُمْسٍ ، بالضَّمِّ ، أَي عِظَامٍ ، كأَنَّه جَمْعُ دامِسٍ ، مِثْل : بازِلٍ وبُزْلٍ
هامش
( 1 ) في التكملة : مسلمة بن هشام بن عبد الملك .
( 2 ) في اللسان : أم التقريب وفي التهذيب : أمر الغريب وفيهما : غمل .
( 3 ) الغلاصيم واحدتها غلصمة : اللحم بين الرأس والعنق .
( 4 ) ضبطت بضم الدال الأولى عن التكملة ، وفي اللسان والتهذيب بفتح الدالين .
( 5 ) عن التهذيب واللسان وبالأصل لابن .