الخَلاخيل . قال النّابغةُ يصفُ نساءٍ شَمَّرْنَ عن أَسْوِقِهِنَّ حتى بَدَتْ خَلاخيلُهُنَّ :
خَرَزُ الجَزيزِ من الخِدامِ خَوارِجٌ * مِن فَرْجِ كلِّ وَصِيلةٍ وإزارِ
والجَزاجِز ، بالفتح : المذاكير ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ، وأنشد :
ومُرْقَصَةٍ كَفَفْتُ الخَيلَ عنها * وقد هَمَّتْ بإلقاءِ الزِّمامِ
فقلتُ لها ارفَعي منها وسِيري * وقد لَحِقَ الجَزاجِزُ بالحِزامِ
قال ثعلب : أي قلتُ لها سيري وكُوني آمنةً ، وقد كان لَحِقَ الحِزامُ بثِيلِ البعيرِ من شِدَّةِ سَيْرِها ، هكذا رُوي عنه .
وجَزَّةُ ، بالفتح : اسمُ أرضٍ يَخْرُجُ منها الدَّجَّال فيما يُروى ، كذا نقله الصَّاغانِيّ وقلَّده المُصَنِّف ولم يُحَلِّها ، وهي قريةٌ بأَصْبَهان ؛ كان أبو حاتمٍ الرازيّ الحَنْظَليُّ يقول : نحن من أَصْبَهانَ من قريةِ جَزّ . وجَزَّةُ أيضاً : ناحيةٌ بخُراسان ، فارسيٌّ مُعرَّب ، كان بها وَقْعَة لأسيد بنِ عَبْد الله مع خاقان . واسْتَجَزَّ البُرُّ ، أي اسْتَحْصَد .
ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
الجَزَز ، محرَّكةً : الصوفُ لم يُستَعمَل بعدما جُزَّ ، تقول : صوفٌ جَزَزٌ ، ويقال : جَزَزْتُ الكَبشَ والنَّعجَةَ ، ويقال في العَنزِ والتَّيسِ : حَلَقْتُهما ( 1 ) .
والمِجَزُّ ، بالكسر : ما يُجَزُّ به . وجَزَّ النخلةَ يَجُزُّها جَزَّاً وجَزَازاً ، وجِزازاً : عن اللِّحيانيّ : صَرَمَها .
وأَجَزَّ القومُ : أَجَزَّ زَرْعُهم .
واجْتَزَزْتُ الشِّيحَ وغيرَه واجْدَزَزْتُه : إذا جَزَزْتُه . ويقال : عليه جَزَّةٌ من مالٍ ، كَقَوْلِك ضَرَّةٌ من مالٍ .
وتقول : عندي بطاقاتٌ وجُزازاتٌ ، وهي الوُرَيْقاتُ التي تُعَلَّقُ فيها الفَوائدُ ، وهو مَجاز .
وفي المثَل : ما هكذا يُجَزُّ الظَّهْر . ويقال : ما أَعْرَفَني من أَيْنَ يُجَزُّ الظَّهْر . وجُزْجُز ، بالضمّ : من جِبالِهم ، فيها بئرٌ عادِيّة .
وجِزّاي ، بكسر الجيم وتشديد الزاي المفتوحة : قريةٌ من الجِيزة ، وقد دخلتُها . وجَزُّ بن بكرٍ ، بالفتح ، جدُّ مُحَمَّد بن مَرْوَان بن ثَوْبَان ( 2 ) بن عبد الرحمن ، المُحدِّث ، من شيوخ ابن عُفَيْر ، وجدُّه بَكْر دَخَلَ الشامَ مع أبي عُبَيْدة .
[ جعز ] : الجَعْز ، كالجَأْز بالهمز ، إلى آخره وهو الغَصَص . جَعِزَ جَعَزَاً كجَئِزَ : غَصَّ . أهمله الجَوْهَرِيّ وَذَكَره صاحبُ اللِّسان ولم يَعْزُه . ونقله الصَّاغانِيّ عن ابنِ دُرَيْد ( 3 ) ، وقال : كأنّهم أَبْدَلوا من الهَمزِ عَيْنَاً . وحَبا جُعَيْزان : نَبْتٌ .
[ جفز ] الجَفْزُ : السرعةُ في المَشي ، يمانية ، أهمله الجَوْهَرِيّ ، وقال صاحب اللِّسان : حكاها ابن دُرَيْد قال : ولا أدري ما صِحَّتها ، واقتصرَ الصَّاغانِيّ على قَوْلِه : السُّرْعة ، ولم يَزِدْ شيئاً .
[ جلز ] الجَلْز : الطَّيُّ واللَّيُّ ، والمَدُّ ، هكذا في سائر النُّسَخ . وصوابُه : العَقْد ، ففي اللِّسان : وكلّ عَقْدٍ عَقَدْتَه حتى يَسْتَديرَ فقد جَلَزْتَه . والجَلْز : النَّزْعُ في القَوس ، كالتَّجْليز ، جَلَزَه يَجْلِزه ، بالكسر ، جَلْزَاً .
والجَلْز : العَقَبُ المَشدودُ في طَرَفِ السَّوْطِ الأَصْبَحيّ ، كالجِلاز ، ككِتابٍ ، وفي كلّ شيءٍ يُلوى على شيءٍ ففعْلُه الجَلْزُ واسمُه الجِلاز . الجَلْز : حَزْمُ مَقْبِضِ السّكّينِ وغيرِه ، كالسَّوط ، وشَدُّه بعِلْباءِ البعير ، وكذلك التَّجْليز ، واسمُ ذلك العِلْباءِ الجِلاز ، بالكسر ، ومن ذلك قولهم : ما أعطاه جِلازَ سَوْطٍ . قال
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : قال في اللسان : ولا يقال : جززتهما وهي عبارة التهذيب .
( 2 ) عن المطبوعة الكويتية ، وبالأصل ثربان .
( 3 ) الجمهرة 2 / 89 وفيها : الجعز : لغة في الجأز مهموز ، وهو الغصص .