وقال أَبو سَعِيد : لَحْمٌ مُدْعَسٌ ، إِذَا كَبَسْتُه بالنّارِ حَيْثُ يَشْتُوُونَ .
والفَقِيهُ أَبُو بَكْرِ بنُ دَعَّاسٍ ، كشَدَّادٍ : أَحدُ الأُمَراءِ بزَبِيدَ ، وإِليه نُسِبَت المَدْرَسُةُ بها .
[ دعبس ] : الدُّعْبُوسُ ، بالضَّمِّ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وأَورده الصاغَانِيُّ ، وعَزَاه في العُبَابِ لابن عُبَّادٍ . قال : هو الأَحْمَقُ . قلتُ : وكذلِكَ الدِّعْبَاسُ ، بالكَسْر .
ويَقُولون للحُمَّى : يا دِعْبَاسَةُ .
والدَّعْبَسَةُ : البَحْثُ والتَّفْتَيِشُ ، في لُغَةِ العامَّة .
[ دعفس ] : الدِّعْفِسُ ، كزِبْرِجٍ ، من الإِبِلِ : التي تَنْتَظِرُ حتَّى تَشْرَبَ الإِبِلُ ، ثمّ تَشْرَب ما بَقِيَ مِن سُؤْرِهَا ، أَهْمَلَه الصاغانِيُّ ، في التَّكْمِلَة ( 1 ) وصاحِبُ اللِّسَان . وعَزَاه في العُبَابِ لأَبِي عَمْروٍ .
[ دعكس ] : الدَّعْكَسُة : لَعِبٌ للمَجُوسِ يُسَمُّونَه الدَّسْتَبَنْدَ ، نقله الجَوْهَرِيُّ . وقد سَبق في الدّالِ المُهْمَلَةِ . يَدُورُون وقد أَخَذَ بعضُهُم يدَ بَعْضٍ ، كالرَّقْصِ . وقد دَعْكَسُوا وتَدَعْكَسُوا ، قال الراجِزِ :
طَافُوا بِهِ مُعْتَكِسِينَ نُكَّسَا * عَكْفَ المُجُوسِ يَلْعَبُون الدَّعْكَسَا
[ دعمس ] ، [ دغس ] ، [ دغمس ] : أَمْرٌ مُدَعْمَسٌ ومُدَغْمَسٌ ( 2 ) ومُدَخْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ ومُنَهْمَسٌ : مَسْتُور ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، ونَقَلَه أَبو تُرَابٍ ، قال : سَمِعْتُ شَبَانَة يقولُ ذلك .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
مُدَغْمَسٌ : فاسِدٌ مَدْخُولٌ ، عن الهَجَرِيّ .
[ دفطس ] : دَفْطَسَ الرَّجُلُ : ضَيَّعَ مالَهُ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة ، وأَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ . وأَنْشَدَ :
قَدْ نَامَ عَنْهَا جَابِرٌ ودَفْطَسَا * يَشْكُو عُرُوقَ خُصْيَتَيهِ وَالنَّسَا
والمُرَادُ بالمالِ هنا : الإِبِلُ والنَّعَمُ والشاءُ . ومثلهُ في العُبَاب . وقالَ الأَزْهَرِيُّ : هو بالذال المُعجَمة .
[ دفس ] : أَدْفَسَ الرَّجُلُ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : أَي اسْوَدَّ وَجْهُهُ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ . قال الأَزْهَرِيُّ : لا أَحْفَظُ هذا الحَرْفَ لِغَيرِهِ . نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ .
[ دقطس ] : دَقْطَسَ الرَّجُلُ : ضَيَّع مالَه ، بالقافِ . كذا في سائِرَ النُّسَخِ ، وهو تَصحِيفُ دَفْطَسَ . والصوابُ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ بالفَاء . كذا حَقَّقَه الأَزْهَرِيُّ ، ولِذَا لم يَذْكُرْه أَحدٌ من الأَئمَّة ، ثم إِيرادُ هذا الحَرْفِ هنا في غيرِ مَحَلِّه ، والصوابُ ذِكْرُه بعد : دَقَسَ .
[ دفنس ] : الدِّفْنِسُ ، بالكسرِ : المَرْأَةُ الحَمْقَاءُ . وأَنشَدَ أَبُو عَمْرِو بنُ العَلاءِ للفِنْدِ الزِّمَّانِيِّ :
وَقَدْ أَخْتَلِسُ الضَّرْبَ * ةَ لاَ يَدْمَى لَهَا نَصْلِي
كجَيْبِ الدِّفْنِسِ الوَرْهَا * ءِ رِيعَتْ وَهْيَ تَسْتَفْلِى
وقيل : الدِّفْنِسُ : الرَّعْنَاءُ البَلْهَاءُ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هي البَلْهَاءُ : فلم يَزِدْ على ذلِك ، وأَنْشَدَ :
عَمِيمَةُ ضاحِي الجِسْمِ ليْسَتْ بِعَثَّةٍ * وَلا دفْنِسٍ يَطْبِي الكِلاَبَ خِمَارُهَا
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الدِّفْنِسُ : الأَحْمَقُ الدَّنِيءُ ، وفي بَعْضِ الأُصُولِ : البَذِيُّ ، كالدَّفْنَاسِ قال : والفاءُ زائِدَةٌ .
وقال غيرُه : الدِّفْنِسُ : الْمَرْأَةُ الثَّقِيلَةُ .
والمُدَفْنِسُ : الثَّقِيلُ الّذِي لا يَبْرَحُ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
وقال ابنُ الأَعرابِيّ : الدِّفْنَاسُ : البَخِيلُ ، وأَنشَدَ المُفَضَّلُ لعاصِمِ بنِ عمرو العَبْسِيِّ :
إذَا الدِّعْرِمُ الدِّفْنَاسُ صَوَّى لِقَاحَهُ * فإِنَّ لَنا ذَوْداً ضِخَامَ المَحَالِبِ ( 3 )
لَهُنَّ فِصَالٌ لَوْ تَكَلَّمْنَ لاَشْتَكَتْ * كَلَيْباً وقَالَتْ لَيْتنَا لاِبْنِ غَالِبِ
هامش
( 1 ) كذا ، وقد ورد في التكملة في مادة مستقلة ، ولم يعزها .
( 2 ) عن القاموس واللسان والتكملة وبالأصل : مدغمش .
( 3 ) الدعرم : القصير الدميم : وصوى : سمن .