وقال بعضُهُم : لُغَةٌ في الدِّعْصِ .
والمِدْعَاسُ : فَرَسٌ الأَقْرَعِ بنِ حابِسٍ التَّمِيمِيّ ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه ، هكذا في التَّكْمِلَةِ . وفي اللِّسَان : الأَقْرَع بن سُفْيَانَ . وفيه يقول الفَرَزْدَق :
يُعَدِّى عُلاَلاَتِ العَبَايَةِ إِذْ دَنَا * لَهُ فارِسُ المِدْعاسِ غَيْرِ المُعَمِّرِ
والمِدْعاسُ : الرُّمحُ الغَلِيظُ الشَّدِيدُ الذي لا يَنْثَنِي .
والْمِدْعَاسُ : الطَّريقُ ( 1 ) لَيَّنَتْهُ المَارَّةُ . قال رُؤْبَةُ بنُ العَجَّاج :
فِي رَسْمِ آثَارٍ ومِدْعَاسٍ دَعَقْ * يَرِدْنَ تَحْتَ الأَثْلِ سَيَّاحَ الدَّسَقْ ( 2 )
أَي مَمَرُّ هذه الحَمِيرِ في رَسْمٍ قد أَثَّرَتْ فيه حَوافِرُها ، كالمِدْعَسِ ، كمِنْبَرٍ ، وهو الرُّمْحُ ، يُدْعَسُ بِهِ ، أَي يُطْعَنُ . وقال أَبو عُبَيْد : المَدَاعِسُ مِن الرِّمَاحِ : الصُّمُّ .
والمِدْعَسُ أَيضاً : الطَّعَّانُ بالمِدْعَسِ أَنشَدَ ابنُ دُرَيْد :
لَتَجِدَنِّي بالأَمِير بَرَّا * وَبِالْقَنَاةِ مِدْعَساً مِكَرَّا
إذا غُطَيْفُ السُّلَمِيُّ فَرَّا
وسَيُذكَر في الصاد ، وهو الأَعْرَفُ . قالَ سِيبَوَيْهِ : وكذلِكَ الأُنْثَى بغيرِ هاءٍ ، ولا يُجْمَع بالواوِ والنُّونِ ؛ لأَنَّ الهاءَ لا تُدْخُلُ مُؤَنَّثَة .
والمَدْعَسُ ، كمَقْعَدٍ : المَطْمَعُ .
والمَدْعَسُ : الجِمَاعُ ، وهو من الكِنَايَاتِ : يقال : دَعَسَ فُلانٌ جارِيَتَه دَعْساً ، إِذا نَكَحَهَا .
والمُدَّعَسُ ، كمُدَّخَرٍ : مَخْتَبَزُ القَوْمِ في البادِيَةِ ومُشْتَوَاهُمْ . وحَيْثُ تُوضَعُ المَلَّةُ ويُشْوَى اللَّحْمُ ، وهُوَ مُفْتَعَلٌ مِن الدَّعْسِ ، وهو الحَشْوُ . قالَه أَبو عُبَيْد . قال أَبو ذُؤَيْب الهُذَلِيُّ :
وَمُدَّعَسٍ فِيهِ الأَنِيضُ اخْتَفَيْتَهُ * بِجَرْدَاءَ يَنْتَابُ الثَّمِيلَ حِمَارُهَا
يقول : رُبَّ مُخْتَبَزٍ جَعَلْتَ فِيه اللَّحْمَ ثمّ اسْتَخْرَجْتَه قبلَ أَن يَنْضَجَ ، للعَجَلةِ والخَوْفِ ؛ لأَنَّه في سَفَرٍ . وفي التَّهْذِيبِ : والمُدَّعَسُ : مُخْتَبَزُ المَلِيل . ومنه قولُ الهُذَلِيّ وفيه :
بِجَرْدَاءَ مِثْلِ الوَكْفِ يَكْبُو غُرَابُهَا
أَراد : لا يَثْبُتُ الغُرَابُ عليها لمَلاسَتِهَا . أَراد الصحراءَ .
قلتُ : والذي قَرأْتُ في دِيوان هُذَيْل ما سُقْتُه أَوَّلاً . قال السُّكَّرِيُّ : الأَنِيضُ : لَحْمٌ لم يَبْلُغِ النُّضْجَ . اخْتَفَيْتَه : استَخْرَجْتَه . بِجَرْدَاءَ مِن الأَرْضِ . والثَّمِيلُ : بَقِيَّةُ ماءٍ ، هذا الحِمَارُ يَأْتِيه ، فخَبَّرك أَنَّهَا أَرْضٌ ليسَ فِيها إِلاّ الوَحْشُ .
وفي الحَدِيث : فَإِذَا دَنَا العَدُوُّ كَانَتِ المُدَاعَسَةُ بالرِّمَاحِ حَتَّى تَقَصَّد ( 4 ) ، أَي المُطَاعَنَة ، ومنه رَجُلٌ مُدَاعِسٌ ، أَي مُطَاعِنٌ . قال :
إذا هَابَ أَقْوَامٌ تَقَحَّمتُ غَمْرَةً * يَهَابُ حُمَيَّاهُ الأَلَدُّ المُدَاعِسُ
وفي النَّوادِرِ : رَجُلٌ دَعُوسٌ عَطُوسٌ قَدُوسٌ دَقُوسٌ ، أَي مِقْدَامٌ في الغَمَراتِ والحُرُوبِ . وحَرَّفَهُ الصَّاغَانِيُّ فَقَال : في العَمَلِ . بدَلَ الغَمَراتِ .
* ومِمّا يُسْتَدْركُ عليه :
رَجُلٌ دِعِّيسٌ ، كسِكِّيت ، أَي مِدْعَسٌ .
وأَرْضٌ دَعْسَةٌ ومَدْعُوسةٌ : سَهْلَةٌ ، أَو قد دَعَسَتْها القَوَائِمُ وكَثُرَتْ فيها الآثارُ . ويقال : المَدْعُوسُ مِن الأَرَضِينَ : الذي قد كَثُرَ فيه الناسُ ، ورَعَاه المالُ حتى أَفْسَدَه ، وكَثُرت فيه أَورْاَثُه
وأَبُوَالُه ، وهم يكرَهُونَه إِلاَّ أَنْ يَجْمَعَهُم أَثَرُ سَحَابَةٍ لا يَجِدُون منها بُدًّا .
وأَدْعَسَهُ الحَرُّ : قَتَلَه .
هامش
( 1 ) في القاموس : الذي لينته .
( 2 ) الطريق الدعاق الذي كثر عليه المشي . والدسق : البياض ، يريد به أن الماء أبيض .
( 3 ) البيت لأبي ذؤيب وصدره كما في التهذيب :
ومدعس فيه الأنيض اختفيته
وصدره كما في ديوان الهذليين 1 / 79 .
تدلى عليها بين سب وخيطة
( 4 ) تقصد : تتكسر ، عن النهاية .