ابنُ عبّاسٍ رضي اللهُ عَنْهُما بقوله :
" قَرَأْتَ على اليَهُودِ ، وقَرَؤُوا عَلَيْكَ " ، وبه قَرَأَ مُجَاهِدٌ ، وفَسَّره هكذا . وقرأَ الحَسَن البَصْريُّ : " دَارَسَتْ " ، بفتح السين وسكونِ التاءِ ، وفيه وَجْهَانِ ، أَحدُهما : دَارَسَتِ اليَهُودُ محمَّداً صلَّى الله عليه وسلَّم . والثاني : دَارَسَتِ الآيَاتُ سَائِرَ الكُتُبِ ، أَيْ ما فيها ، وطَاوَلَتْهَا المُدَّةَ ، حتَّى دَرَسَ كُلُّ وَاحِدٍ منها ، أَي مُحِيَ وَذَهَبَ أَكْثَرُه .
وقرأَ الأَعْمَشُ : " دَارَسَ " أَي دَارَسَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم اليَهُودَ . كذا في العُبَابِ . وقَرِئَ : دَرَسْتَ أَي قَرَأْتَ كُتُبَ أَهْلِ الكِتَابِ : وقيل : دَارَسْتَ : ذاكَرْتَهُم .
وقال أَبو العَبّاس : دَرَسْتَ ، أَي تَعَلَّمْتَ .
وقَرِئَ : " دَرُسُتْ " و " دَرَسَتْ " ، أَي هذِه أَخْبَارٌ قد عَفَتْ وانمَحَتْ .
ودَرُسَتْ أَشَدَّ مُبَالَغةً . وقال أَبُو العَبّاسِ : أَي هذا الَّذِي تَتْلُوه علينا قد تَطَاوَلَ ومَرَّ بِنا .
وانْدَرَسَ الرَّسْمُ : انْطَمسَ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرك عليه :
دِرْعٌ دَرِيسٌ ، أَي خَلَقٌ ، وهو مَجَازٌ . قال الشاعِر :
مَضَى ووَرِثْنَاهُ دَرِيسَ مَفَاضَةٍ * وأَبْيَضَ هِنْدِيًّا طَوِيلاً حَمائِلُهْ
وسَيْفٌ دَرِيسٌ ، ومِغْفَرٌ دَرِيسٌ كذلك .
ودَرَسَ الناقَةَ يَدْرُسُها دَرْساً : ذَلَّلها ورَاضَهَا .
والدِّرَاسُ : الدِّيَاسُ .
والمِدْرَاسُ ( 1 ) والْمِدْرَسُ ، بالكَسْر : المَوضع يُدْرَس فيه .
والمِدْرَسُ أَيضاً : الكِتَابُ .
والمِدْراسُ : صاحِبُ دِرَاسَةِ ( 2 ) كُتُبِ اليهودِ . ومِفْعَلٌ ومِفْعَالٌ من أَبنية المبالَغَة .
ودارَسْتُ الكُتُبَ ، وتَدَارَسْتُهَا ، وادَّارَسْتُهَا ، أَي دَرَسْتُها .
وتَدَارَسَ القرْآنَ : قرأَه وتَعَهَّدَهُ ؛ لِئلاَّ يَنْسَاهُ ، وهو مَجَازٌ .
وأَصْل المُدَارَسَةِ : الرِّياضةُ والتعهُّدُ للشّيْءِ .
وجَمْعُ المَدْرَسَةِ المَدَارِسُ .
وفِرَاشٌ مَدْرُوسٌ : مُوَطَّأٌ مُمَهَّدٌ .
والدَّرْسُ : الأَكلُ الشَّدِيدُ .
وبَعِيرٌ لم يُدْرَسْ : لم يُرْكَبْ .
وتَدَرَّسْتُ أَدْرَاساً ، وتَشَمَّلْتُ أَشْمَالاً ( 3 ) .
ولَبِسَ دَرِيساً وبَسَطَ دَرِيساً : ثَوْباً وبِسَاطاً خَلَقاً .
وطَرِيقٌ مَدْرُوسٌ : كَثُرَ طارِقوه حتَّى ذَلَّلوه .
ومَدْرَسَةُ النَّعَمِ : طَرِيقُهَا .
وكلُّ ذلِك مَجَازٌ .
وأَبو مَيْمُونَةَ دَرَّاسُ بنُ إِسْمَاعِيلَ ، كشَدَّادٍ ، المَدْفُون بفاسَ ، له رِوَايةٌ .
والإِدْرِيسِيُّون : بَطْنٌ كبِيرٌ من العَلَوِيّة بالمَغْرِب ، منهم ملوكُهَا وأُمَرَاؤُهَا ومُحَدِّثوهَا .
وشَبْرَى دَارِس : من قُرَى مِصْرَ ، وهي مَنْيَةُ القَزَّازِينَ .
[ درعس ] : بَعِيرٌ دِرْعُوْسٌ ، كقِرْطَعْبٍ ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ .
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ أَي حَسَنُ الخَلْقِ ، هكذا نقَلَه الصاغانِيّ ، في كِتَابَيْهِ .
ونَقَلَه الأَزْهَرِيُّ وغَيْرُه عنه : بَعِيرٌ دِرْعَوْسٌ : غَلِيظٌ شَدِيدٌ ، وسَيَأْتِي أَيضاً في الشِّينِ .
[ درفس ] : الدِّرَفْسُ ، كحِضَجْرٍ : العَظِيمُ من الإِبِلِ ، ونَاقَةٌ دِرَفْسَةٌ ، قالَه الجَوْهَرِيُّ . وقال الأُمَوِيُّ : الدِّرَفْسُ : البَعِيرُ الضَّخْمُ العَظِيمُ .
والدِّرَفْسُ : الضَّخْم مِن الرِّجالِ ، عن ابنِ فارِسٍ ، كالدِّرْفَاسِ فيهما .
وقال شَمِرٌ : الدِّرَفْسُ : العَلَمُ الكَبِيرُ . وأَنْشَدَ لابنِ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ :
تُكِنُّهُ خِرْقَةُ الدِّرَفْسِ مِنَ الشَّم * سِ كَلَيْثٍ يَفَرِّجُ الأَجَمَا
والدِّرَفْسُ : الحَرِيرُ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
ودَرْفَسَ الرَّجُل دَرْفَسَةً : رَكِبَ الدِّرَفْسَ مِن الإِبِلِ ، أَو حَمَلَ العَلَمَ الكَبِيرَ ، نقله الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ .
هامش
( 1 ) عن اللسان وبالأصل والمدارسة .
( 2 ) عن اللسان وبالأصل دارسة .
( 3 ) في الأساس : وتسملت أسمالا .