بالكَسْر ، دَرْساً ، بالفَتْحِ ، ودِرَاسَةً ، بالكَسْرِ ، ويُفْتَحُ ، ودِرَاساً ، ككِتَابٍ : قَرَأَه . وفي الأَساس : كَرَّرَ قِرَاءَتَه في اللِّسَان [ ودارَسَهُ ، من ذلِكَ ] ( 1 ) كأَنَّه عانَدَه حَتّى انْقَادَ لِحِفْظِهِ . وقال غيرُه : دَرَسَ الكِتابَ يَدْرُسُه دَرْساً : ذَلَّلهُ بكَثْرة القِرَاءَةِ حَتّى خَفَّ حِفْظُه عليهِ من ذلِك كأَدْرَسَه .
عن ابنِ جِنِّى قال : ومن الشّاذّ قِرَاءَةُ أَبي ( 2 ) حَيْوَةَ : " وبِمَا كُنْتُمْ تَدْرِسُونَ " ( 3 ) أَي مِنْ حَدِّ ضَرَبَ .
وَدَرَّسهُ تَدْرِيساً . قال الصاغانِيُّ : شُدِّد للمُبَالَغة ، ومنه مُدَرِّسُ المَدْرَسَة .
وقال الزَّمَخْشَرِيُّ : دَرَسَ الكِتَابَ ودَرَّسَ غَيْرَه : كَرَّرَه عن حِفْظ .
ومِن المَجَازِ : دَرَسَ الجَارِيَةَ : جَامَعَهَا . وفي الأَسَاس : دَرَسَ المَرأَةَ : نَكَحَها .
ومِن المَجَازِ : دَرَسَ الحِنْطَةَ يَدْرُسُهَا دَرْساً ودِرَاساً : داسَهَا . قال ابنُ مَيَّادةَ :
هَلاَّ اشْتَرَيْتَ حِنْطَةً بِالرُّسْتَاقْ * سَمْرَاءَ مِمَّا دَرَسَ ابنُ مِخْرَاقْ ( 4 )
هكذا أَنْشَدَهُ . قال الصّاغَانِيُّ : وليس لابنِ مَيَّادَةَ على القاف رَجَزٌّ .
ودَرَسَ الطعامَ : داسَهُ ، يَمَانِيَةٌ ، وقد دُرِسَ ، إِذا دِيسَ ، والدِّرَاسُ : الدَياسُ ( 5 ) ، بلُغَة أَهلِ الشّامِ .
ومِن المَجَازِ : دَرَسَ البَعِيرُ يَدْرُسُ دَرْساً : جَرِبَ جَرَباً شَدِيداً فقُطِرَ ، قال جَرِيرٌ :
رَكِبَتْ نَوارُ كُمُ بَعِيراً دَارِساً * فِي السُّوقِ أَفْضَحَ راكِبٍ وبَعِيرِ ( 6 )
قال الأَصْمَعِيُّ : إِذا كَانَ بالبَعير شَيْءٌ خَفِيفٌ مِن الجَرَبِِ قيل : بِه شيءٌ من الدَّرْسِ . والدًّرْسُ : الجَرَبُ ، أَوَّلُ ما يَظْهَرُ منه . قال العَجَّاج :
يَصْفَرُّ لِلْيُبْسِ اصْفِرَارَ الوَرْسِ * مِنْ عَرَقِ النَّضْحِ عَصِيمَ الدَّرْسِ ( 7 )
مِنَ الأَذَى ومِنْ قِرافِ الوَقْسِ .
وقيل : هو الشَّيْءُ الخَفِيفُ مِن الجَرَبِ . وقيل : مِنَ الجَرَبِ يَبْقَى في البَعِيرِ .
ومِن المَجَازِ : دَرَسَ الثَّوْبَ يَدْرُسُه دَرْساً : أَخْلَقَه ، فدَرَسَ هُوَ دَرْساً : خَلَقَ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، قال أَبو الهَيْثَم : هو مأْخُوذٌ مِن دَرَسَ الرَّسْمُ دُرُوساً ، ودَرَسَتْه الرِّيحُ .
ومن المَجَازِ : أَبو ( 8 ) دِرَاسٍ : فَرْجُ المرأَة ، وفي العُبَاب : أَبُو أَدْراسٍ . قال ابنُ فارِسٍ : أُخِذَ من الحَيْضِ .
والمَدْرُوسُ : المَجْنُونُ . ويُقال : هو مَنْ بِه شِبْهُ جُنُونٍ . وهو مَجَازٌ .
والدُّرْسُةُ ، بالضَّمِّ : الرِّيَاضَةُ ، قال زُهَيْرُ بنُ أَبِي سُلْمَى :
وَفِي الْحِلْم إِدْهانٌ وَفِي العَفْوِ دُرْسَةٌ * وَفِي الصِّدْقِ مَنْجَاةٌ مِنَ الشَّرِّ فَاصْدُقِ ( 9 )
والدَّرْسُ ، بالفَتْح : الطَّرِيقُ الخَفِيُّ ، كأَنّه دُرِسَ أَثَرُه حَتَّى خَفِيَ .
والدِّرْسُ ، بالكسر : ذَنَبُ البَعِيرِ ، ويُفْتَحُ ، كالدَّرِيسِ ، كأَمِيرٍ . وفي التَّكْمِلَةِ : كالدَّارِسِ .
والدِّرْسُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ كالدَّرِيسِ ، والمَدْرُوسِ : ج : أَدْرَاسٌ ودِرْسانٌ ، وفي قَصِيدِ ، كَعْبٍ :
* مُطَرَّحُ البَزِّ والدِّرْسانِ مَأْكُولُ ( 10 ) *
وقال المُتَنَخِّلُ :
قَدْ حَالَ بَيْنَ دَرِيسَيْهِ مُؤَوِّبَةٌ * مِسْعٌ لَهَا بِعَضاهِ الأَرْضِ تَهْزِيزُ
هامش
( 1 ) زيادة عن اللسان .
( 2 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل ابن حيوة .
( 3 ) سورة آل عمران الآية 79 .
( 4 ) في التهذيب : حمراء بدل سمراء ، قال : وأراد بالحمراء برة حمراء في لونها .
( 5 ) في المطبوعة الكويتية : الدرياس تحريف .
( 6 ) في الديوان : ركبت ربابكم بدل ركبت نواركم ، وأفصح عن التهذيب وبالأصل أفصح وفي الديوان أنصح .
( 7 ) عن التهذيب واللسان وبالأصل عظيم الدرس .
( 8 ) عن القاموس وبالأصل أم أدراس وفي اللسان فكالقاموس .
( 9 ) نسب في التهذيب واللسان لكعب بن زهير .
( 10 ) ديوانه وصدره :
ولا يزال بواديه أخو ثقة