والدَّحْسُ : الكَشْطُ .
[ دحمس ] : الدّحْمسُ ، كَجُعْفَرٍ وزِبْرِجٍ وبُرْقُعٍ : الأَسْوَدُ مِن كُلِّ شَيْءٍ ، كالدَّحْسَمِ .
ولَيْلَةٌ دُحْمُسَةٌ ، بالصّمِّ ( 1 ) : مُظْلِمة . ولَيْلٌ دُحْمُسٌ ، بالضّمّ ( 2 ) ، وضَبَطَه الصّاغَانِيُّ كزِبْرِجٍ : مُظْلِمٌ شَدِيدُ الظُّلمةِ . وقال الأَزْهَرِيُّ : وأَنْشَدَنِي رجلٌ :
وادَّرِعِي جِلْبَابَ لَيْلٍ دُحْمُسِ * أَسُوَدَ دَاجٍ مِثْلِ لُوْنِ السُّنْدُسِ
ويقَال : رَجُلٌ دَحْمَسٌ ، بالفَتْحِ ، ودُحَامِسٌ ودَحْمُسانٌ ودَحْمُسانِيٌّ ، بضَمِّهِنّ ، أي آدَمُ اللَّوْنِ أَسْوَدُ ضَخْمٌ غَلِيظٌ سَمِينٌ ، كالدُّحْسُمِ . وقال ابن دُرَيْدٍ ( 3 ) : الدُّحَامِسُ : الرَّجُلُ الأَسُوَدُ الضَّخْمُ ، بالحِاءِ والخاءِ جَمِيعاً .
والدَّحْمَسُ ، كجَعْفَرٍ : زِقٌّ يُجْعَلُ فيه الخَلُّ ، عن ابنِ عَبّاد .
والدُّحْمُسَانُ ، بالضّمّ : الأَحْمَقُ السَّمِينُ ، وقد يُقْلَبُ ( 4 ) ، فيُقَال : دُحْسُمَان ، نقله الجَوْهَرِيّ .
والدُّحَامِسُ : الشّجَاعُ الضَّخْمُ .
والدَّحَامِسُ ، بالفَتح : اللِّيَالِي المُظْلِمَةُ ، نقله الأَزْهَرِيُّ . وعن أَبِي الهَيْثَمِ : الدَّحَامِسُ : ثَلاثُ لَيَالٍ بَعْدَ الظُّلَمِ ، وهي الحَنَادِسُ أَيضاً ، وقد مَرَّ في مَوْضِعِه سابِقاً .
[ دختنس ] : دَخْتَنُوسُ ، كعَضْرَفُوط ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ هنا ، وأَوردَه اسْتِطْراداً في تركيب أل ك ، فقال - حينَ أَنْشَدَ قَولَ
الشاعِر :
أَبْلِغْ أَبَا دَخْتَنُوسَ مَأْلُكَةً * غَيْرَ الَّذِي قَدْ يُقَالُ مِلْكَذِبِ
هي بِنْتُ لَقِيطِ ( 5 ) بنِ زُرَارَةَ التَّمِيمِيِّ وحي ( 6 ) ، هكذا في سائِرِ النُّسَخِ ، ولعله : وهي مُعَرَّبَةٌ ، أَصلُهَا دُخْتَرْنُوشُ أَي بِنْتُ الهَنِيءِ ، سَمّاهَا أَبُوها باسْمِ ابْنَةِ كِسْرَى قُلِبَت الشِّينُ سِيناً لمَّا عُرِّبَتْ . قال لَقِيطُ بنُ زُرارَةَ :
يَا ليْت شِعْرِي الْيَوْمَ دَخْتَنْوسُ * إِذَا أَتَاها الخَبَرُ المَرْمُوسُ
أَتَحْلِقُ القُرُونَ أَمْ تَمِيسُ * لاَ بَلْ تَمِيسُ إِنَّهَا عَرُوسُ
ويقال : دَخْدَنُوسُ ، بالدال ، وتَخْتَنُوسُ أَيضاً ، وقد تقدَّم .
[ دخس ] : الدَّخِيسُ ، كأَمِيرٍ : اللَّحْمُ الصُّلْبُ المُكْتَنِزُ الكَثِيرُ ، قال النَّابِغَةُ يَصِفُ ناقَتَه :
مَقْذُوفةٍ بدَخِيسٍ النَّحْضِ بَازِلُهَا * لَهُ صرِيفَ القُعْوِ بِالمَسَدِ
وهو فَعِيلٌ بمعنى مفعول كأَنَّه دُخِسَ بَعْضُه في بَعْضٍ ، أَي أُدْمِجَ .
والدَّخِيسُ : مَوْصِلُ الوَظِيفِ في رُسْغِ الدّابَّةِ ، وهو عَظْمُ الحَوْشَبِ . وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : الدَّخِيسُ : عُظَيْمٌ في جُوْفِ الحافِرِ كأَنَّه ظِهَارَةٌ له . والحَوْشَبُ : عَظْمُ الرُّسْغِ .
والدَّخِيسُ : لَحْمُ باطِنِ الكَفِّ . قالَ الأَزْهَرِيُّ : وهو من الإِنْسَانِ والسِّبَاعِ .
والدَّخِيسُ مِن الناسِ : العَدَدُ الجَمُّ الكَثِيرُ المُجْتَمِعُ . يقال : عَدَدٌ دَخِيسٌ ودَخَاسٌ : أَي كَثِيرٌ ، وكذلِكَ نَعَمٌ دِخَاس ( 7 ) .
والدَّخِيسُ الكَثِيرُ ، هكذا بخَطِّ الجُوهَرِيّ ، وفي بعضِ نُسَخ الصّحاح : الكَنِيزُ ( 8 ) ، بالنون والزاي ، مِنْ أَنْقَاءِ الرَّمْلِ . والكَثِيرُ مِن مَتَاعٍ الْبَيْتِ .
والدَّخِيسُ : الْمُلْتَفُّ مِن الكَلإِ الكَثِيرُ ، كالدَّيْخَسِ ( 9 ) ، كصَيْقَلٍ . قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ , وقد يكونُ الدَّيْخَسُ في اليَبِيسِ .
والدَّخْسُ ، بالفَتْح : الإِنْسَانُ التَّارُّ المُكْتَنِزُ اللَّحْمِ ، عن اللَّيْثِ .
والدَّخْسُ : الفَتِيُّ مِنَ الدِّبَبَةِ ، جمُع دُبٍّ .
وقال اللَّيْثُ : الدَّخْسُ انْدِسَاسُ شَيْءٍ في التُّرابِ ، كما
هامش
( 1 ) ضبطت بالقلم في اللسان بالفتح .
( 2 ) ضبطت بالقلم في اللسان هنا وفي الشاهد بالفتح .
( 3 ) الجمهرة 3 / 392 .
( 4 ) عن الصحاح وبالأصل يغلب .
( 5 ) في اللسان ، والتكملة : حاجب .
( 6 ) في القاموس : وهي .
( 7 ) عن اللسان وبالأصل دخائس .
( 8 ) في الصحاح : الكثير .
( 9 ) على هامش القاموس عن نسخة ثانية : كالدنخس .