والدَّبْساءُ : فَرَسٌ سابِقَةٌ كانَتْ لمُجاشِعِ بنِ مَسْعُودِ بنِ ثَعْلَبةَ السُّلَمِيِّ الصَّحابِيِّ أَمِير تَوَّجَ زَمَنَ سيِّدِنا عُمَرَ ، وكان من المُهاجِرينَ ، قُتِل يومَ الجَملِ مع عائِشَة ، رضي اللهُ تَعَالَى عنهم .
وأَدْبَسَت الأَرْضُ : أَظْهَرَتِ النَّبَاتَ . وقال أَبو حَنِيفَةَ ، رحمه الله : أَدْبَسُتْ : رَئِيَ أَوَّلُ سَوَادٍ نَبْتِهَا ، فهي مُدْبِسَةٌ .
ودَبَّسَةُ تَدْبِيساً : وَارَاهُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وأَنشد لِرَكَّاضٍ ( 1 ) الدُّبَيْرِيِّ :
فَلاَ ذَنْبَ لِي أَنْ بِنْتُ زُهْرَةَ دَبَّسَتْ * بِعَيْرِك أَلْوَى يُشْبِه الحَقَّ باطِلُهْ ( 2 )
فدَبَّسَ هو ، أَي تَوَارَى ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، هكذا في سائِر النُّسَخِ . ولا يَخْفَى أَنه لا يكونُ لازِماً ومتعدِّياً إلاَّ إذا كانَ : دَبَسَهُ ، بالتَّخفِيف ، وهو قد ضَبَطُهُ بالتَّشْدِيدِ ، وهكذا عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، فاخْتَلفَا ، فتأّمَّلْ . فالصّوابُ في قوله : فدَبَّسَ بالتَّشْدِيد ، كما صرَّحَ به الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ ، ونَسَبَه إِلى ابنِ عَبَّادٍ . ودَبَّسَ خُفَّهُ تَدْبِيساً : لَدَمهُ ، نقله الصّاغانِيُّ .
وادْبَسَّ الفَرَسُ ادْبِسَاساً : صارَ أسْوَدَ مَشْرَباً بحُمْرَةٍ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عَليه :
ادْبَاسَّتِ الأَرْضُ ادْبِيسَاساً : اخْتَلَطَ سَوَادُها بحُمْرَتِهَا .
وجاءَ بأُمُورٍ دُبْسٍ ، أَي دَواهٍ مُنْكَرَةٍ ، عن أبي عُبَيْدٍ ، وقد أُنْكِرَ ذلك عَلَيْه ، وأَنّ الصّوَابَ رُبْسٍ بالراءِ . قلتُ : وإِنَّ هذا الّذي أُنْكِرَ عليه قد ذَكَرَه الزَّمَخْشَريّ في الأَساسِ ، فإِنَّهُ قالَ : داهِيَةٌ دَبْسَاءُ . ودَوَاهٍ دُبْسٌ . وهو مَجَاز .
وكزُبَيْرٍ : دُبَيْسٌ المَلاّلُ ، عن الثَّوْرِيِّ . وإِبْرَاهِيمُ بنُ دُبَيْسٍ الحَدّادُ . ذَكَرَه المَصَنِّف في س ب ت . ودُبَيْسُ ابنُ سَلاّمٍ القَبانِي ، عن عليِّ بنِ عاصمٍ . ودُبَيْسٌ : رجلٌ من بَنِي صَخْرٍ ، وهو فارِسُ الحَدْبَاءِ . ودُبَيْسٌ الأَسَدِيُّ : مشهورٌ ، انْظُرْه في شُرُوحِ المَقَامَات .
ونَهْرُ دُبَيْسٍ : بالعراق ، إلى مُولىً لزيادِ ابنِ أَبيهِ ، وقيل : رجُلٍ قَصَّارٍ كان له تبصر على الثِّياب ( 3 ) .
والدِّبْسُ ، بالكسرِ : لَقَبُ أَبِي العَبّاسِ أَحْمَدَ بن محمَّدٍ الحَمّالِ ، وحازِم بن محمَّدِ بنِ أَبِي الدِّبْسِ الجُهَنِيِّ ، كلاهُما عن شُيُوخِ ابن الزَّيْنِيّ . والمُبَارَكُ بنُ عليٍّ الكِنَانِيُّ يُكْنَى أَبا الدِّبْسِ ، سَمِعَ الدُّبَيْثي ( 4 ) . والدَّبَّاسُ ، ككَتَّانٍ : لَقَبُ جَمَاعَةٍ ، أَشهَرُهم حَمّادٌ شيخُ سَيِّدِي عبدِ القادِرِ الجِيلانِيِّ ، قُدِّس سِرُّه . ويُونُسُ بنُ إِبَراهِيمَ بن عبد القَوِيِّ الدَّبُّوسِيّ ، بتثقيل الباءِ الموَحَّدةِ ، ويُقال له : الدَّبَابِيسِيُّ ، أَيضاً ، وهو آخِرُ مَن حدَّثَ عن ابنِ المُقَيّر ( 5 ) ، وعنه جَمَاعَةٌ من شيوخِ الحَافِظِ . ومُحَمّدُ بنُ عليِّ بن أَبي بَكْر بنِ دَبُّوسٍ ، وقَرِيبُه مُحَمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ اللَّطِيفِ بنِ دَبُّوسٍ ، حَدَّثَا .
والمَدَابِسَةُ : بَطْنٌ من لامِ بنِ الحَارِثِ بنِ ساعِدَةَ ، في اليَمَنِ .
[ دبحس ] : الدُّبَّحْسُ ، كشُمَّخْرٍ ، والحاءُ مُهْمَلَةٌ . أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسَانِ ، ونَقَلَه الصَّاغَانِيُّ عن سِيبُويْهِ ، وقالَ صاحِبُ اللِّسَانِ : هو بالخَاءِ المُعْجَمَةِ ، مَثَّلَ به سِيبَوَيْهِ ، وفَسَّرَه السِّيرافِيُّ فقال : هو الضَّخْمُ ، فأَوْهَمَ الصّاغَانِيُّ أَنَّ التَّفْسِيرَ لِسيبَوَيْهِ .
وقِيل : هو العَظيمُ الخَلْقِ ، وهو بَيَانٌ لمَعْنَى الضَّخْمِ ، والصّوَابُ أَنَّ هذا بالخَاءِ المُعْجَمَةِ ، كما يَأْتِي عن ابنِ خالَوَيْهِ .
وقال غيرُ السِّيرافِيِّ : الدبخس هو الأَسَدُ ، كَأَنَّه لضَخامَتِه .
[ دبخس ] : كالدُّبَّخْسِ ، بالخَاءِ المُعْجَمَة ، زِنَةً ومَعْنىً ، وهو الَّذِي ذكرَه صاحبُ اللِّسانِ .
وذَكَرَهُ ابنُ خَالَوَيْهِ في كِتَابِ لَيْسَ . وقالَ فيهِ : الدُّبَّخْسُ : من غَرِيبِ أَسْمَاءِ الأَسَدِ : وقال في كتابِ أَسْمَاءِ الأَسَد : الدُّبَّخْسُ : العَظِيمُ الخَلْقِ ، يقال : رَجُلٌ دُبَّخْسٌ ، وأَسَدٌ دُبَّخْسٌ .
هامش
( 1 ) عن التهذيب واللسان وبالأصل وأنشد ركاض .
( 2 ) روايته في التكملة :
فلا ذنب لي أن . . . لغيرك . . .
( 3 ) في معجم البلدان : كان يقصر عليه الثياب .
( 4 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل الدبيسي .
( 5 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل ابن القير .