وبَنُو أَخْنَسَ ( 1 ) : حَيٌّ .
والثَّلاثُ الخُنَّسُ : من لَيَالِي الشَّهْرِ ، قيل لها ذلك لأَنَّ القَمَرَ يَخْنِسُ فيها ، أَي يَتأَخَّر .
ورَحْبُةُ خُنَيْسٍ ، كزُبَيْرٍ : مَحَلَّةٌ بالكوفَةِ .
والخِنِّيسُ كسِكِّيت : المُرَاوِغُ المُحْتَالُ . والخَنْسُ : الرُّجُوع ، وهو مَجَاز .
[ خنبلس ] :
* وممّا يَسْتَدْرَك عليه :
الخَنْبَلُوسُ ، كعضْرَفُوطٍ : حَجَر القَدَّاحِ ، هُنَا ذَكَرَه صاحِبُ اللسَانِ نَقلاً عن الأَزهريّ ، في الخُمَاسِيّ .
[ خندلس ] :
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه أَيضاً :
نَاقَةٌ خَنْدَلِسٌ ، كجَحْمَرِشٍ : كثيرةُ اللَّحْمِ ، هنا ذَكَرهُ صاحِبُ اللسَان ، وقد تقدَّم للمُصَنِّف في " خدلس " .
ثمّ رَأَيْتُ المُصَنِّف ذَكَرَها عن ابنِ دُرَيْدٍ في خنس أَيضاً . وقد تقدَّم .
[ خنعس ] : الخَنْعَسُ ، كجَعْفَر ، أَهملَه الجَوهَرِيُّ ، ونَقَلَه الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة ، وصاحبُ اللسَان ، ولم يَعْزِيَاه وعَزَاهُ في العُبَابِ للخَارْزَنْجِيِّ . قال : هو الضَّبُعُ ، وأَنْشَدَ الثّانِي قولَ الشَّاعِرِ :
ولَوْلاَ أَمِيرِي عاصِمٌ لَتَثَوَّرَتْ * مَعَ الصُّبْحِ عَنْ قُوْرِ ابنِ عَيْسَاءَ خَنْعَسُ
وقالَ الأَوّلُ : هو الخَتْعَسُ ، بالتاءِ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
خَنْعَسٌ ، كجَعْفَرٍ : جَبَلٌ قُرْبَ قرّ ( 2 ) فِي دِيَارِ غَنيِّ بنِ أَعْصُر .
[ خنفس ] : خَنْفَسَ الرَّجُلُ عن القَوْمِ خَنْفَسَةً ، إِذا كَرِهَهُم وعَدَل عَنهُم ، عن أَبِي زَيْدٍ ، وكذا خَنْفَسَ عن الأَمْرِ ، إِذا عَدَلَ عنه ، والنُّونُ زَائِدَةٌ ، ولِذا ذَكَرَ الصّاغَانِي غالِبَ هذِه المادّة في خ ف س . والخُنَافِس ، بالضَّم : الأَسَد ، نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ ، كَأَنَّهُ من الخَفْسِ ، وهو الغَلَبَةُ في الصِّراعِ .
والخَنَافِسُ ، بالفَتْح : ع . قُرْبَ الأَنْبَارِ . كان يُقَامُ بها سُوقٌ للعَرَبِ ، وقِيل : هو اسمُ ماءٍ .
ودَيْرُ الخَنَافِسِ عل طُوْدٍ شاهِقٍ غَرْبِيَّ دِجْلَةَ ، وفيه طِلَّسْم ، وهو أَنَّهُ تَسْوَدُّ في كُلِّ سَنَةٍ ثلاثةَ أَيّامٍ حِيطانُه وسُقُوفُه ، وأَرْضُه بالخَنَافِسِ الصِّغَارِ ، وبعدَ ، انْقِضَاءِ تلكَ الأَيَّامِ الثَّلاثَةِ لا تُوجَدُ ثَمَّ وَاحِدَةٌ الْبَتَّةَ ، هكذا نَقَلَه الصاغَانِيُّ .
ويَوْمُ الخَنْفَسِ ، بالفَتْحِ : مِنْ أَيَّامِ العَرَبِ ، نقله الصّاغانِيُّ أَيضاً ، قلتُ : وهو ناحِيَةٌ باليَمَامَةِ قَرِيبَةٌ من خَزَالا ( 3 ) ، ومُرَيْفِقٍ ، بين جُرَادٍ وذي طُلُوحٍ ، وبينَها وبينَ حَجْر سَبْعَةُ أَيّامٍ أَو ثَمَانِيَةٌ .
والخُنفسةُ ، كقُرْطَقَةٍ وعُلَبِطَةٍ ( 4 ) ، من الإِبِلِ : الرّاضِيَةُ بأَدْنَى مَرْتَعٍ ، وهو مأْخُوذٌ من الخِفْسِ ، وهو الأَكلُ القليلُ ، كما مرَّ عن أَبي عَمْرٍو .
والخُنْفَسَاءُ ، بفَتْح الفاءِ مَمْدُودٌ ، والخَنْفَسُ ، كجُنْدَبٍ ، وضَمُّ الفاءِ لغةٌ فيهما ، والخِنْفِسُ ، مِثَال خِنْدِفٍ ، بلُغَةِ أَهْلِ البَصْرِة ، قال الشَّاعِر :
والْخِنْفِسُ الأَسْوَدُ مِنْ نَجْرِهِ * مَوَدَّةُ العَقْرَبِ ، في السِّرِّ
والخُنْفُسَةُ ، مثَالُ قُنْبُعَةٍ ، والخُنْفَسَةُ ، مثَالُ قَرْطَقَةٍ ، وبهما يُرْوَى قولُ ابنِ دَارَةُ :
وفي البَرِّ منْ ذِئْبٍ وسِمْعٍ وعَقْرَبٍ * وثُرْمُلَةٍ تَسْعَى وخُنْفُسَةٌ تَسْرِي
هي هذه الدُّوَيْبَّةُ السَّوْدَاءُ المُنْتِنَةُ الرِّيحِ ، وهي أَصْغَرُ من الجُعَل ، تَكُونُ في أُصُولِ الحِيطانِ .
ويُقَال : هو أَلَجُّ ( 5 ) من
هامش
( 1 ) في اللسان : بنو أخنس .
( 2 ) في معجم البلدان : قرب ضربة .
( 3 ) عن معجم البلدان خنفس وبالأصل جزالا .
( 4 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى كعلبطة .
( 5 ) عن التهذيب ، وبالأصل واللسان : ألخ .