لهم صُحْبَةٌ وهَمّامُ بنُ خُنَاسٍ المَرْوَزِيُّ ، تَابِعِيٌّ ، عن ابنِ عُمَرَو ( 1 ) .
وفَاتَه : خُنَاسُ بنُ سُحَيْم ، عن زِياد بن حُدَيْرٍ ، وخُنَاسٌ الذي حَدَّث عنه كُلَيْبُ بنُ وَائِل .
وخُنَيْسٌ ( 2 ) ، كزُبَيْرٍ ، ابنُ خالِدٍ أَبُو صَخْرٍ الخُزاعِيُّ الكَعْبيُّ ، قُتِل فيما قِيل يومَ الفَتْحِ .
وخُنَيْسُ بنُ أَبي السَّائِبِ بن عُبَادَةَ الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ ، فَارِسٌ بَطَلٌ بَدْرِيٌّ .
خُنَيْسُ ابنُ حُذَافَةَ بنِ قَيْسٍ السَّهْمِيُّ ، أَخُو عبدِ الله ، له هِجْرَتانِ . وأَبو خُنَيْسٍ الغِفَارِيّ ويقال : خُنَيْسٌ ، والأَوّل أَثْبَتُ ، له حديثٌ ، صحابِيُّون .
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الخُنُسُ ، بضَّمَتَيْن ، وضَبْطَه الصّاغانِيُّ بالضَّمّ : الظِّبَاءُ أَنْفُسُها . ومَوْضِعُهَا أَيضاً : خُنُسٌ . كذا هو نَصُّ التَّكْمِلَة ، وفي اللِّسان ؛ مَأْوَاها .
والخُنْسُ : البَقَرُ ، وقد تقدَّم أَنَّ أَصلَ الخَنَسِ في الظِّبَاءِ ، والبَقَر ، كُلُّها خُنُسٌ ، وَاحِدُهَا خَنْسَاءُ . وانْخَنَسَ الرَّجلُ : تأَخَّر ، مُطاوِع خَنَسَهُ ، وقد تقدَّم في أَوَّل المادّة ، فهو تَكْرَارٌ مع عَدَمِ ذِكْرِه : اخْتَنَسَ ، وهو مِثْلُه ، كما صرَّح به غيرُ وَاحد .
ومِن المَجَازِ : انْخَنَسَ الرَّجُلُ ، إِذا تَخَلَّف عن القَوْمِ ، وكذلِك خَنَسَ ، كما نقله الأَصْمَعِيُّ عن أَعرابِيٍّ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ .
وتَخَنَّس بهم ، أَي تَغَيَّبَ بهم ، وهذا أَيضاً قد تقدَّم في أَوَّلِ المادة ، فهو تَكْرَار .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الخُنُوسُ : الانْقِباضُ .
وخَنَسَ مِن بَيْنِ أَصحابِه : اسْتَخْفَى ، والخِنَاسُ كالخُنُوسِ .
وخَنَستِ النَّخْلُ : تَأَخَّرتْ عن قَبُول التَّلْقِيحِ فلم يُؤَثِّرْ فيها ولم تَحْمِلْ في تِلْك السَّنَةِ .
والخَانِسُ : المُتَأَخِّرُ ، والجَمْع : الخُنَّسُ ، وقد تُوصَفُ به الإِبلُ . ضُمَّزٌ ( 3 ) خُنَّسٌ ، ما جُشِّمَتْ جَشِمَتْ أي صَوَابِرُ على العَطَشِ وما حَمَّلْتَهَا حَمَلَتْه . وضَبَطَه الزَّمَخْشِريُّ بالحاءِ المُهْمَلَةِ والمَوَحَّدة بغيرِ تَشْدِيد ، وقد تقدَّمَ في مَوْضعه .
وخَنَسَ به : وَارَاه . وخَنَسَ ؛ إِذا تَوَارَى وغابَ . وأَخْنَسْتُه أَنا : خَلَّفْتُه . قاله الأَصْمَعيّ . وأَخْنَسُوا الطَّرِيقَ : جَاوَزُوه ، عن أبي عَمْرو ، أَو خَلَّفُوه وَراءَهم ، وهو مَجَازٌ ، كما للزَّمَخْشَرِيِّ .
وقالَ الفَرَّاءُ : أَخْنَسْتُ عنه بَعْضَ حَقِّهِ ، فهو مُخْنَسٌ ، أَي أَخَّرْتُه .
وقال أُبو عُبَيدة : فَرَسٌ خَنُوسٌ ، كصَبُورٍ : هو الذي يَعْدِلُ وهُوَ مُسْتَقِيمٌ في حُضْرِه ذاتَ اليَمِيْنِ وذاتَ الشِّمَالِ ، وكذلِك الأُنْثَى بغيرِ هاءٍ . نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ ، والجَمْعُ خُنُسٌ ، والمَصْدَر : الخَنْسُ ، بسكونِ النُّونِ .
وقال ابن سِيدَه : فَرَسٌ خَنُوسٌ : يَسْتَقِيمُ في حُضْرِه ثمّ يَخْنِسُ ، كأَنَّه يَرْجِعُ القَهْقرَى .
والخُنْسُ : نوعٌ من التَّمْرِ بالمَدِينَةِ ، صِغَارُ الحَبِّ لاطِئَةُ الأُقْمَاعِ ، على التَّشْبِيهِ بالأَنْفِ ، واسْتَعَاره بعضُهُم للنَّبْل ، فقال يَصِف دِرْعاً :
لَهَا عُكَنٌ تَرُدُّ النَّبْلَ خُنْساً * وَتَهْزَأُ بالمَعَابِلِ والقِطَاعِ
وخَنَسَ من مالِه : أَخَذَ .
وقال الأَصْمَعِيُّ : وَلَدُ الخِنْزِيرِ يُقَال له : الخِنَّوْسُ ، بالسينِ . رواه أَبُو يَعْلَى عنه .
والخَنَسُ في القَدَمِ : انبِسَاطُ الأَخْمَصِ وكَثْرةُ اللَّحْمِ . قَدَمٌ خَنْسَاءُ .
والخُنَاسُ ، كغُرَابٍ : دَاءٌ يُصِيبُ الزَّرْعَ فيتَجَعْثَنُ منه [ الحَرْثُ ] فلا يَطُولُ : وخَنْسَاءُ وخُنَاسُ وخُنَاسَى ، كُلُّه : اسمُ امرأَةٍ .
هامش
( 1 ) صوبه محقق المطبوعة الكويتية عمر .
( 2 ) وقيل فيه حنيش ، انظر أسد الغابة .
( 3 ) عن اللسان وبالأصل ضمر .
( 4 ) زيادة عن اللسان .