بفتح أَوَّله وكَسر آخره : كلمةٌ يقولُها الإنسان إذا أَصابه غَفْلَة ما مَضَّه وأَحرَقَه ، كالجَمْرَة والضَّربة . ويُقالُ : لآخُذَنَّ الشيءَ منكَ بِحَسٍّ أَو ببَسٍّ : أَي بمُشادَّةٍ أَو رِفْقٍ ، ومثلُه ( 1 ) : لآخُذَنَّه هَوْناً أَو عَتْرَسَةً . وضُرِبَ فما قال حَسٍّ ولا بَسٍّ . بالجَرِّ والتَّنوين ، ومنهم مَن يَجُرُّ ولا يُنَوِّنُ ، ومنهم من يَكسِرُ الحاءَ والباءَ ، ومنهم من يقول : حسّاً ولا بسّاً ، يعني لتَّوجُّعَ . ويُقال اقْتُصَّ من فلانٍ فما تحَسَّسَ ، أَي ما تحَرَّكَ وما تضَرَّرَ ( 2 ) .
وقال اللِّحيانيُّ : مَرَّتْ بالقومِ حَواسُّ ، أَي سِنونَ شِدادٌ . والحَسيسُ ، كأَميرٍ : القَتيلُ ، قال الأَفْوَهُ الأَوْدِيُّ ( 3 ) :
نَفْسي لهم عندَ انكِسارِ القَنا * وقد تَرَدَّى كُلُّ قِرْنٍ حَسِيسْ
وحسَّه بالنَّصْلِ ، لغَةُ في حَشِّهُ .
وحَسَّهُم يَحُسُّهم : وَطِئَهُم وأَهانَهم ، قيل : ومنه اشتِقاقُ حَسَّان .
ويُقال : أَصابَتْهُم حاسَّةٌ من البَرْدِ : أَي إضْرارٌ ، وأَصابت الأَرْضَ حاسَّةٌ : أَي بَرْدٌ ، عن اللِّحيانيِّ ، أَنَّثَه ( 4 ) على مَعنى المُبالَغَةِ .
وأَرْضٌ مَحسوسَةٌ : أَصابَها الجَرادُ والبَرْدُ .
وحَسَّ البَرْدُ الجَرادَ : قتله .
وجَرادٌ مَحسوسٌ : مسَّتْه النّارُ ، أَو قتلَتْه .
والحاسَّةُ : الجَرادُ يَحُسُّ الأَرضَ : أي يأْكُلُ نباتَها . وقال أَبو حنيفَةَ : الحاسَّةُ : الرِّيحُ تحس التُّرابَ في الغُدُرِ فتمْلَؤُها فيَيْبسُ الثَّرَى .
والحَسُّ والاحتِساس ( 5 ) في كلِّ شيءٍ : أَنْ لا يُترَكَ في المَكانِ شيءٌ .
والحُساسُ ، بالضَّمِّ : الشُّؤْمُ والتَّكَدر ، وقال الفرَّاءُ : سوءُ الخُلُقِ ، حكاه عنه سَلَمَة ، ونقلَه الجَوْهَرِيُّ ، وبه فُسِّرَ قولُ الرَّاجِز :
رُبَّ شَرِيبٍ لكَ ذي حُساسِ * شِرابُه كالحَزِّ بالمَواسي
والمَحسوس : المَشؤُوم ، عن اللِّحيانِيِّ .
ورجُلٌ ذو حُساسٍ : رديءُ الخُلُقِ .
والحُساس : القَتلُ ، عن ابن الأَعرابيِّ .
والحَسُّ ، بالفتح : الشَّرُّ . والحَسيسُ ، كأَميرٍِ : الكريمُ .
والحَسْحاسُ ( 6 ) : الخَفيفُ الحركَة .
والحَسْحاس : جَدُّ عامِرِ بنِ أُمَيَّةَ بنِ زيدٍ ، الصَّحابِيُّ . وكَريمةُ بنتُ الحَسْحاسِ ، عن أَبي هُريرة . والحَسحاسُ بنُ بَكْرِ بنِ عَوفِ بنِ عَمرو بنِ عَدِيّ ، له صحبةٌ ، ذكرَه ابنُ ماكُولا .
والمُسَمَّى بحسَّانَ من الصَّحابة سِتَّةٌ ( 7 ) .
ومَنزِلَةُ بَني حَسُّونَ : قَريَةٌ من أَعمال المُرْتاحِيَّة بمِصْرَ .
[ حسنس ] : حُسْنُسٌ ، بالضَّمِّ ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وقال الصَّاغانِيّ في التكملة : هو من الأَعلامِ ، ولم يَزِدْ على ذلك ، وقال في العُبابِ : هو لقَبُ أَبي القاسمِ عليِّ بنِ مُحَمَّد بن موسى بنِ سعيد بن مَهدِيّ المَعروفِ بابن صُفْدانَ ( 8 ) ، بالضَّمِّ ، الأَنباريّ المُحَدِّثِ المُقرِئ ، روَى عنه ابنُ جُمَيْعٍ في مُعجمه .
[ حفس ] : الحِيَفْسُ ، كهِزَبْرٍ : الغليظ القصير ، عن ابن السِّكِّيت .
والضَّخْمُ لا خيرَ عندَه ، كالحَيْفَساءِ ، بالفتح ممدود ، عن ابنِ دُرَيدٍ ، والحَفَيْساءِ ، مهموز غير ممدودٍ ، والحُفاسِيِّ ، ضبطَه الصَّاغانِيّ بالضَّمِّ ، والحِيَفْسِيِّ ( 9 ) ، بكسر الحاء وفتح التَّحتيَّة وسكون الفاء وكسر السين وياء النِّسْبَةِ ، كما ضبطَه الصَّاغانِيُّ ، وهما عن ابنِ عَبّادٍ .
هامش
( 1 ) عن التهذيب وبالأصل ومنه .
( 2 ) عن التهذيب وبالأصل تضرر .
( 3 ) في اللسان : قال صلاءة بن عمرو الأفوه .
( 4 ) عن اللسان وبالأصل أنه .
( 5 ) عن اللسان وبالأصل والإحساس .
( 6 ) عن اللسان وبالأصل والحساس .
( 7 ) ذكر ابن الأثير في أسد الغابة أسماء ثمانية ، وانظر .
( 8 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : صغدان .
( 9 ) على هامش القاموس عن نسخة ثانية : والحنيفي .