وحُبْسانُ ، بالضَّمّ : ماءٌ قُربَ الكُوفةِ غَرْبِيَّ طريقِ الحاجِّ منها .
وتَحْبِيسُ الشيءِ : أن يبقى أصلُه ، ومعناه : أن لا يُورَثَ ولا يُباعَ ولا يُوهَب ، ولكن يُترَكُ أصلُه ويُجعَلُ ثمَرُه في سبيلِ الله ( 1 ) ، هكذا فُسِّرَ به حديثُ عمرَ السابقُ .
واحْتَبَسَه : حَبَسَه ، فاحْتَبسَ ، لازِمٌ مُتعَدٍّ .
وَتَحَبَّسَ على كذا ، أي حَبَسَ نَفْسَه عليه . وحابَسَ صاحِبَه ، قال العَجّاج :
إذا الوَلُوعُ بالوَلوعِ لَبَّسا * حَتْفَ الحِمَامِ والنُّحوسِ النُّحَّسا
وحابَسَ الناسُ الأمورَ الحُبَّسا * وَجَدْتَنا أَعَزَّ مَن تَنَفَّسا
وفُنونُ بنتُ أبي غالِبِ بنِ مَسْعُودِ بنِ الحَبُوس ، كصَبُورٍ ، الحَرْبِيَّة : مُحدِّثةٌ ، رَوَتْ عن عُبَيْد الله بن أحمدَ بنِ يوسُف .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
حَبَسَه : ضَبَطَه ، قاله سيبويه .
واحْتَبَسَه : اتَّخذَهُ حَبيساً ، وقيل : احْتِباسُكَ إيّاه : اخْتِصاصُكَ به نَفْسَكَ ، تقول : احْتَبَسْتُ الشيءَ ، إذا اخْتَصَصْتَه لنَفسِك خاصَّةً .
وإبلٌ مُحْبَسَةٌ : داجِنَةٌ ، كأنّها قد حُبِسَتْ عن الرَّعْي ، وفي حديث طَهْفَةَ : ولا يُحْبَسُ
دَرُّكُم ( 1 ) . أي لا تُحبَسُ ذواتُ الدَّرِّ . وفي حديثِ الحُدَيْبِيَة : حَبَسَها حابِسُ الفيل . أي فيلُ أَبْرَهةَ الحَبَشيِّ الذي جاءَ يَقْصِدُ خَرابَ الكَعبةِ فَحَبَسَ اللهُ الفيلَ فلم يدخلِ الحرَمَ ، ورَدَّ رَأْسَه راجِعاً من حيثُ جاء .
والمَحْبِس : مَعْلَفُ الدَّابَّةِ .
وفي النَّوادِر : جَعَلَني اللهُ رَبيطةً لكذا وحَبيسَةً ، أي تَذْهَبُ ( 3 ) فَتَفْعلُ الشيءَ وأُوخَذُ به .
والحابِسُ : مَصْنَعةُ الماءِ .
وزِقٌّ حابِسٌ : مُمْسِكُ الماء . والحُبُس ، بالضَّمّ : ما وُقِفَ .
والحَبائِس : جَمْعُ حَبيسةٍ ، وهي ما حُبِسَ في سبيلِ الخَير .
وحبْسُ سَيَلَ ( 4 ) : إحدى قرى سُلَيْمٍ ، وهما حَرّتانِ بينهما فَضاءٌ ، كِلتاهُما أقَلُّ من مِيلَيْن ، وقيل ( 5 ) : هو بينَ حَرَّةِ بني سُلَيْمٍ وبينَ السُّوارِقِيَّةِ ، وقيل : هو بضمِّ الحاءِ ، وقيل : هو طريقٌ في الحَرَّةِ يَجْتَمعُ فيه ماءٌ لو وَرَدَتْ عليه أمَّةٌ لوَسِعَهم .
والحُبَاسةُ والحِباسَة كالحِبْسِ ، بالكَسْر ، وقال الليث : الحُبَاساتُ في الأرضِ التي تُحيطُ بالدَّبْرَة ، وهي المَشارَةُ يُحبَسُ فيها الماءُ حتى تَمْتَلِئَ ، ثمّ يُساقَ [ الماء ] إلى غَيْرِها .
وكَلأٌ حابِسٌ : كثيرٌ يَحْبس المالَ .
وقد سَمَّوْا حابِساً وحُبَيْساً .
والأقرعُ بنُ حابِسٍ التَّميميِّ مشهورٌ .
وحابِسُ بنُ سعد كان على طَيِّئٍ بالشامِ مع مُعاويةَ فقُتِلَ يومَ صِفِّين .
وأبو منصورِ بنُ حَبَاسَةَ ، كَسَحَابةٍ ، صاحبُ المدرسَةِ بالإسْكَندرِيَّةِ ، وآلُ بَيْتِه حدَّثوا .
والخُسُّ بنُ حابِسٍ الإيادِيُّ ، يأتي ذِكرُه في " خس ( 6 ) " .
وأبو حَبيسٍ ، كأميرٍ : مُحَمَّد بنُ شُرَحْبيل ، شيخٌ لعُبَيْدِ الله بنِ موسى .
وحَبيسُ بنُ عابِدٍ المِصريُّ والِدُ جَعْفَرٍ وعليٍّ ، حدَّثَ هو ووالَداه .
[ حبرقس ] : الحَبَرْقَس ، كَسَفَرْجَل ، أهمله الجَوْهَرِيّ ، وقال الليثُ : هو الضَّئيلُ من الحُمْلانِ والبِكارَة ، كذا نَقَلَه الصَّاغانِيّ ، وزادَ في اللِّسان : وقيل : هو الصغيرُ الخَلْقِ في جميعِ الحَيوان .
هامش
( 1 ) في التهذيب : في سبل الخير .
( 2 ) هذا ما جاء في حديث طهفة كما في النهاية .
( 3 ) في التهذيب : أي يذهب فيفعل الشيء وأخذ به .
( 4 ) عن معجم البلدان حبس وبالأصل حبس سبيل وضبطه ياقوت عن نصر بالفتح .
( 5 ) الذي في معجم البلدان أن الحبس ( بالضم ثم السكون ) هو الذي بين حرة بني سليم والسوارقية .
( 6 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل والحس بن حابس بن حس .