* ومما يُستدرَكُ عليه :
المَجْلِسُ : النّاسُ ، حكاه شيخُنا عن أَبي عليٍّ القالي ، وأَنشدَ :
نُبِّئْتُ أَنَّ النَّارَ بعدَكَ أُوْقِدَتْ * واسْتَبَّ بعدَكَ يا كُلَيْبُ المَجْلِسُ
الشِّعرُ لمُهَلْهَلٍ . قلتُ : وأَحسَنُ من هذا ما قالَه ثَعلَبٌ : إنَّ المَجْلِسَ جَماعَةُ الجُلوسِ ، وأَنشدَ :
لَهُمْ مَجْلِسٌ صُهْبُ السِّبالِ أَذِلَّةٌ * سَواسِيَةٌ أَحرارُها وعَبيدُها
وفي الحديث : " وإنَّ مَجْلِسَ بَني عَوْفٍ يَنظُرونَ إليه " ، أَي أَهلَ المجلس ، على حَذْف المُضافِ .
وفي الأَساسِ : رأَيتُهم مَجْلِساً ، أَي جالسين .
وجالَسَه مُجالَسَةً وجِلاساً . وذكر بعض الرجالِ فقال : كريمُ النِّحاسِ طَيِّبُ الجِلاس .
وتَجالَسوا فتآنَسوا ، ولا تُجالِسْ من لا تُجانِس .
وجلس الشيءُ : أَقامَ ، قال أَبو حنيفةَ : الوَرْسُ يُزْرَعُ سنةً فيجلِسُ عشْرَ سنينَ ، أَي يقيمُ في الأَرضِ ، ولا يتعطَّلُ .
وابْنا جالِسٍ وسَميرٍ : طريقان يُخالف كلُّ واحدٍ منهما صاحبَه ، قال الشَّاعِرُ :
فإنْ تَكُ أَشْطانُ النَّوَى اخْتَلَفَتْ بنا * كما اختلَفَ ابنا جالِسٍ وسَمِيرِ
وهو مَجاز .
وجلسَت الرَّخَمَةُ : جَثَمَتْ . عن أَبي ( 1 ) الهَيْثَمِ [ وفلانٌ جليسُ نفسِه ] : ( 2 ) يُقال ذلك لمَن كانَ من أَهلِ العُزْلَةِ ، وهو مَجاز ، ذكرَه الزَّمخشريُّ .
والجَلْسُ : الصَّخرة العظيمةُ الشَّديدةُ ، قيل : وبه شُبِّهَت النّاقةُ .
وجلَسَ القَومُ يَجلِسونَ جَلْساً : أَتَوا الجَلْسَ ، وفي التَّهذيب : أَتَوا نَجْداً ، قال الشاعِر ، وهو العَرْجِيُّ :
شِمالَ مَن غارَ به مُفْرِعاً * وعَن يَمينِ الجالِسِ المُنْجِدِ
وقال مروان بن الحَكَمِِ :
قُلْ للفَرَزْدَقِ والسَّفاهَةُ كاسمِها * إنْ كنتَ تارِكَ ما أَمَرْتُكَ فاجْلِسِ
أي ائْتِ نَجداً ، وأَنشدَ الزَّمخشريُّ لدُرَيْد :
حَرامٌ عليها أَن تُرَى في حياتِها * كمِثْلِ أَبي جَعْدٍ فغُوري أَو اجْلِسي
ورأَيْتُهُم يَعْدُونَ جالِسينَ ، أَي مُنجِدين .
وجلَسَ السَّحابُ : أَتى نَجداً ، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤيَّةَ :
ثمَّ انتهى بصَري وأَصبح جالِساً * منهُ لِنَجْدٍ طائقٌ مُتَغَرِّبُ ( 3 )
وعَدَّاه باللام لأَنَّه في معنى عامِداً له ، وفي الحديث أنه أَقطَعَ بلالَ بنِ الحارثِ مَعادِنَ القَبَلِيَّةِ ( 4 ) غَوْرِيَّها وجَلْسِيَّها . قلتُ : وهي في ناحية الفُرْعِ .
وقِدْحٌ جَلْسٌ : طويلٌ ، خِلافُ نِكْسٍ ، وقد تقدَّم .
وقد سَمَّوا جَلاّساً ، ككَتَّانٍ .
وفي الأَساس : رَآني قائماً فاسْتَجْلَسَني . قلتُ : وهذا على خِلاف ما ذَكَرناه من الفرق في أَوَّل المادَّة . وأَبو الجُلاسِ عُقْبَةُ بنُ يَسارٍ الشَّامِيّ ، روَى عن عليِّ بنِ شَمَّاخ ، على خِلافٍ ، وعنه عبد الوارث أَبو سعيدٍ ، ذكره المِزِّيُّ في الكُنَى ، وعُلاثَةُ بنُ الجُلاسِ
الحَنْظَلِيُّ : فارسٌ شاعِرٌ . وأَجْلَسْتُه في المكانِ : مكَّنْتُه في الجُلوسِ .
[ جلدس ] :
* ومما يُستدرك عليه :
جِلْداسٌ ، بالكسْر : اسمُ رَجُلٍ ، قال :
عَجِّلْ لنا طعامَنا يا جِلْداسْ * على الطَّعام يَقتُلُ النّاسُ النّاسْ .
هامش
( 1 ) العبارة في الأساس واللسان بدون عزو ، وفي التكملة وقالت أم الهيثم : جلست الرخمة إذا جثمت .
( 2 ) زيادة عن الأساس .
( 3 ) بالأصل طائف متغرب وما أثبت عن ديوان الهذليين .
( 4 ) في النهاية واللسان : معادن الجبلة .