فصل الجيم مع الزاي
[ جأز ] : الجَأْز ، بالتسكين : اسم الغَصَصِ في الصَّدرِ ، أو الجَأْز إنّما يكون بالماءِ ، قال رؤبة : * يسقي العِدا غَيْظَاً طَويلَ الجَأْزْ *
أي طويل الغَصَص ، لأنّه ثابت في حُلوقِهم .
والجَأْز ، بالتَّحريك ، المصدر ، وقد جَئِزَ بالماءِ كفَرِح ، يَجْأَزُ جَأَزَاً : إذا غُصَّ به ، فهو جَئِزٌ وجَئيزٌ ، على ما يطَّرِد عليه هذا النَّحْوُ في لغة قَوْمَ . كذا في اللِّسان .
ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
الجَأَزُّ بالفتح وتشديدِ الزايّ ، من أسماءِ الشيطان ، كذا في التهذيب .
[ جبز ] الجِبْز ، بالكسر ، من الرِّجال : الكَزُّ الغليظ ، وقيل : هو البخيل ، وقيل : هو الضَّعيف ، وقيل : هو اللَّئيم . وقد ذكره رُؤْبةُ في شِعره :
وكُرَّز يَمْشِي بَطينَ الكُرْزِ * أَحْرَدَ أو جَعْدِ اليدَيْنِ جِبْزِ
هكذا أنشده الجَوْهَرِيّ ، وقال الصَّاغانِيّ : وبين مَشْطُورَيْه مَشْطُوران وهما :
لا يَحْذَرُ الكَيَّ بذاكَ الكَنْز * ِ وكلُّ مِخْلافِ ومُكْلَئِزِّ
والجَبيزُ ، كأمير : الخُبْزُ الفَطير ، يقال : جاءَ بخُبزَتِه ( 2 ) جَبيزاً ، أي فَطيراً ، أو هو اليابسُ القَفَار ، يقال : أكلت خبزا جبيزا ، أي يابسا قفارا ، وقد جَبُزَ الخُبْز ، ككَرُم . عن ابْن الأَعْرابِيّ : جَبَزَ له من مالِه جَبْزَةً : قَطَعَ له منه قِطعةً ، كذا في اللِّسان .
والجَأْبَزَةُ ، بالهمزة : الفِرارُ والسَّعْيُ ، وقد جَأْبَزَ جَأْبَزةً . نقله الصَّاغانِيّ .
[ جرز ] : جَرَزَ يَجْرُزُ جَرْزَاً : أَكَلَ أكْلاً وَحِيّاً ، أي بسُرعةٍ .
جَرَزَ : قَتَلَ ، يَجْرُزُه جَرْزَاً ، قال رؤبة :
حتى وَقَمْنا كَيْدَه بالرِّجْزِ * والصَّقْعِ من قاذِفَةٍ وجَرْزِ
فإنّه أراد بالجَرْزِ القَتلَ . قال الصَّاغانِيّ : وروى أبو عمروٍ رَجَزَ رُؤْبة هكذا :
بالمَشْرَفِيَّاتِ وطَعنٍ وَخْزِ * والصَّقْعِ من قاذفةٍ وجَرْزِ ( 3 )
قال : ويُروى : والصَّقْب . والقاذفة : المَنْجَنيق .
وجَرَزَ : نَخَسَ يَجْرُزُه جَرْزَاً . وبه فَسّر ابنُ سِيدَه بيتَ الشّمّاخ الآتي ذِكرُه قريباً . جَرَزَ : قَطَعَ يَجْرُزُه جَرْزَاً .
ومنَ المَجاز : الجَرُوز كصَبور : الأَكول الذي إذا أَكَلَ لم يَتْرُكْ على المائدةِ شيئاً ، أو هو السريعُ الأكلِ من الناسِ ؛ وكذا الإبل ، والأُنثى جَروزٌ أيضاً ، وقد جَرُزَ ، ككَرُمَ ، جَرازَةً . وقال الأَصْمَعِيّ : ناقةٌ جَرُوزٌ : إذا كانت أَكُولاً تَأْكُل كلَّ شيءٍ .
ويقال : أرضٌ جُرُزٌ ، بضمَّتَيْن وجُرْزٌ ، بضمٍّ فسكون مخفّفة عن الأوّل ، كعُسُرٍ وعُسْرٍ ، وجَرْزٌ ، بالفتح ، يجوزُ أن يكون مصدراً وُصِفَ به ، كأنّها أرضٌ ذاتُ جَرْزٍ ، أي [ ذات ] ( 4 ) أَكْلٍ للنبات ، وَجَرَزٌ ، محرَّكة ، كَنَهْرٍ وَنَهَرٍ ، ومَجْرُوزةٌ ، إذا كانت لا تُنْبِتُ ، كأنّها تَأْكُلُ النَّبْتَ أكْلاً ، أو التي أُكِلَ نَباتُها ، أو التي لم يُصِبْها مَطَرٌ ، قال :
تُسرُّ أن تَلْقَى البِلادَ فِلاّ * مَجْرُوزةً نَفاسَةً وعلاّ
وقال الفَرّاء في قَوْلُهُ تَعالى : " أوْ لم يَرَوْا أنَّا نَسوقُ الماءَ إلى الأرضِ الجُرُز ِ ( 5 ) " قال : أن تكونَ الأرضُ لا نباتَ فيها ، يقال : قد جُرِزَت الأرضُ فهي مَجْرُوزةٌ ، جَرَزَها الجَرادُ والشاءُ ( 6 ) والإبلُ
ونحوُ ذلك . وفي الحديث : " أنّ
هامش
( 1 ) قبله في الصحاح :
وكرز يمشي بطين الكرز
( 2 ) اللسان : بخبزته .
( 3 ) ديوانه 3 / 64 ورواية الرجز فيه :
بالمشرفيات وطعن وخز
والصقب من قاذفة وجرز
ما رامنا من ذي عديد مبز
إلا وقمنا كيده بالرجز
( 4 ) زيادة عن التهذيب .
( 5 ) الآية 37 من سورة السجدة .
( 6 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : أو الشاء .