[ جرجس ] : الجِرْجِس ، بالكَسْر : البَقُّ ، والبَعوضُ الصِّغار ، وكَرِهَ بعضُهم الجِرْجِسَ ، وقال : إنّما هو القِرْقِس ، وقال الجَوْهَرِيّ : هو لغةٌ فيه ، كما سيأتي .
الجِرْجِس : الشَّمْع ، وقيل : هو الطِّينُ الذي يُختَمُ به ، وقيل : هو الصَّحيفةُ . وبكلٍّ من ذلك فُسِّرَ قولُ امرئِ القَيس :
تَرَى أَثَرَ القُرْحِ في جِلْدِه ( 1 ) * كنَقْشِ الخَواتِمِ في جِرْجِسِ
وجِرْجِيسُ : نَبيٌّ ، عليه السلام ، من أهلِ فِلَسْطين ، وكان قد أَدْرَك بعضَ الحُوارِيِّين ، وبُعِثَ إلى مَلِكِ المَوْصِل ، وهو بعدَ المسيحِ عليه السلام ، كذا في المَعارِف لابن قُتَيْبة ، نقله شَيْخُنا رحمه الله .
[ جرس ] : الجَرْس ، بالفَتْح ، المصدر : الصَّوتُ المَجْروس ، عن الليثِ ، أو الصَّوتُ نفسُه ، عن ابن السِّكِّيت ، أو خَفِيُّه ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، ويُكسَر ، عن ابن السِّكِّيت ، ونقله ابنُ سِيدَه ، وذكرَ فيه التحريكَ أيضاً عن كُراعٍ ، أو إذا أُفرِدَ فُتِحَ فقيل : ما سَمِعْتُ له جَرْسَاً أي صَوْتَاً ، وإذا قالوا : ما سَمِعْتُ له حِسَّاً ولا جِرْساً ، كسَروا فَأَتْبعوا اللفظَ ، ولم يَفْرُقِ ابن السِّكِّيت .
والجَرْسُ : اللَّحْسُ باللسان ، يَجْرُسُ ، بالضَّمّ ، ويَجْرِسُ ، بالكَسْر ، يقال : جَرَسَت الماشيةُ الشجرَ والعُشبَ تَجْرِسُه وتَجْرُسُه جَرْسَاً : لَحِسَتْه ، وجَرَسَتِ البقرةُ وَلَدَها جَرْسَاً : لَحِسَتْه ، وكذلك النَّحْلُ إذا أَكَلَت الشجَرَ للتَّعْسيل ، زاد الزَّمَخْشَرِيّ ولها عندَ ذلك جَرْسٌ ، وقال الليثُ : النَّحلُ تَجْرُسُ العسَلَ جَرْسَاً وتَجْرُِسُ النَّوْرَ ، وهو لَحْسُها إيّاه ثمّ تُعَسِّلُه ( 2 ) .
والجَرْس : الطائفةُ من الشيءِ يقال : مَرَّ جَرْسٌ من الليل ، أي وقتٌ وطائفةٌ منه . وحُكِيَ عن ثعلبٍ فيه ، جَرَسٌ ، بالتحريك ، قال ابنُ سِيدَه : ولستُ منه على ثَقةٍ ، وقد يقال بالشين . مُعجَمةً ، والجمعُ أَجْرَاسٌ وجُروسٌ .
الجَرْس : التَّكَلُّم كالتَّجَرُّس ، وقد جَرَسَ وَتَجَرَّسَ ، إذا تكلَّمَ بشيءٍ وَتَنَعَّمَ . نَقَلَه الليثُ . الجِرْس ، بالكَسْر : الأصل .
والجَرَس ، بالتحريك : الذي يُعلَّقُ في عنُقِ البعيرِ ، قال ابنُ دُرَيْدٍ : اشْتِقاقُه من الجَرْسِ ، أي الصَّوت ، وخَصَّهُ بَعْضُهم بالجُلْجُل ، ومنه الحديث : " لا تَصْحَبُ الملائكةُ رُفْقَةً فيها كلبٌ ولا جَرَسٌ " قيل : إنّما كَرِهَه لأنّه يدلُّ على أصحابِه بصَوتِه ، وكان عليه السلام يُحبُّ أن لا يَعْلَمَ العدوُّ به حتى يَأْتِيَهم فَجْأَةً .
والجَرَسُ : الذي يُضرَبُ به أيضاً ، نقله الليثُ .
وأَجْرَسَه : ضَرَبَه . وَجَرَسٌ : اسمُ كلبٍ ، نقله الصَّاغانِيّ .
وجَرَسُ بنُ لاطِم بنِ عثمانَ بنِ مُزَيْنةَ جدُّ شُرَيْحِ بنِ ضَمْرَةَ الصحابيِّ ، أوّل من قَدِمَ بصَدَقاتِ مُزَيْنة على النبيِّ صلّى الله عليه وسلَّم .
وجُرَيْسٌ ، كزُبَيْرٍ ، الجَعفَريُّ ، كوفيٌّ ، والِدُ عبدِ الرحمنِ وعَوفٍ ، وهما من أَتْبَاعِ التابعين . رَوَى عبدُ الرحمن عن التابعين ، وعنه الثَّوْريُّ ، وعَوفٌ روى عَنْهُ ابنُ عُيَيْنة .
وقال أبو عُبَيْدة : الجَرْس : الأكل ، وقد جَرَسَ يَجْرُسُ . والجارُوس : الأَكُول ، عن ابْن الأَعْرابِيّ . جَرُوس ، كصَبور : د ، بينَ هَراةَ وغَزْنَةَ . وجَرُوس : ماءٌ بنَجدٍ ، لبَني عُقَيْلٍ .
والجارُوس : حَبٌّ ، م معروفٌ يُؤكلُ مثلُ الدُّخْنِ ( 3 ) ، مُعرَّب كاوَرْسْ ( 4 ) ، وهو ثلاثةُ أصنافٍ ( 5 ) ، أَجْوَدُها الأصفرُ الرَّزينُ ، وهو يُشَبَّهُ بالأَرُزِّ في قُوَّتِه ، وأَقْوَى قَبْضَاً من الدُّخْن ، يُدِرُّ البَولَ ، ويُمسِكُ الطبيعةَ . وجاوَرْسَة : ة ، بمَرْو ، بها قَبرُ عَبْد الله بن بُرَيْدةَ بنِ الحُصَيْبِ ( 6 ) بنِ عَبْد الله بنِ الأَعرَجِ الأَسْلَميّ التابعيّ قاضي
هامش
( 1 ) اللسان : في نفسه .
( 2 ) التهذيب : تعسيله والأصل كاللسان .
( 3 ) عن تذكرة ، داود وبالأصل الدهن .
( 4 ) عن التكملة وبالأصل كادوس .
( 5 ) في تذكرة داود : وهو ثلاثة أصناف : مفرطح أبيض إلى صفرة . . . وهو الأجود ، ومستطيل صغار يقارب الأرز . . ومستدير مفرق الحب هو أردؤه .
( 6 ) معجم البلدان : الخصيب .