وتِيسِي ، بالكَسْرِ : كلمَةٌ تُقالُ في معنى إبطالِ الشيءِ وتَكذيبِه والتَّكْذيبِ به ، ومنه حديثُ أَبي أَيُّوبَ أَنَّه ذَكَرَ الغُولَ فقال : قُلْ لَهَا : تِيسِي جَعَارِ ، فكأَنَّه قال لها : كَذَبْتِ يا خارِئَةُ ( 1 ) ، قال : والعامَّةُ تُغَيِّرُ هذا اللَّفظَ وتقول : طِيزي . تُبْدِلُ من الطَّاءِ تاءً ، ومن السين زاياً ، لِتَقارُبِ ما بينَ هذه الحُروفِ من المَخارِجِ .
وقال أَبو زيدٍ : يُقالُ : احْمُقِي وتِيسِي للرَّجُل إذا تكلَّمَ بحُمْقٍ أَو بما لا يُشْبِهُ شيئاً أو [ هي ] . تِيسِي : لُعْبَةٌ . وقيل : سُبَّةٌ .
وقال ابن السِّكِّيتِ : تُشْتَمُ المَرْأَةُ فيُقالُ : قُومِي جَعَارِ ، وتُشَبَّه بالضَّبُعِ ، ويُقال للضَّبُع : تِيسِي جَعَارِ ، ويُقال : اذْهَبِي لَكَاعِ وذَفارِ وبَطارِ وجَعَارِ ، مَعدولَةً من جَاعِرَة ، وهو الحَدَثُ ، مَعناهُ كُونِي كالتَّيْسِ في حمْقِهِ يا ضَبُعُ ، مثَلٌ في الأَحْمَقِ ، قاله الزَّمخشريُّ .
وتِسْ تِسْ ، بكَسرِهما : زَجْرٌ للتَّيْسِ ليَرْجِعَ . عن ابنِ فارِسٍ .
ويُقالُ : تّيَّسَ الرَّجُلُ فرسَه وكذلك جملَه ، إذا راضَه وذلَّلَه ، وكذلك خيَّسَه ، وهو مَجازٌ .
ومنَ المَجاز : اسْتَتْيَسَتِ العَنْزُ : صارتْ كهُوَ ، أَي كالتَّيْسِ ، قال ثعلَبٌ : ولا يُقالُ : اسْتَتاسَتْ ، يُضْرَبُ للذَّليل يَتَعَزَّزُ ، كما يُقال : اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ . منَ المَجاز : بينَهُم المُتايَسَةُ والتِّياسُ ، بالكسْرِ : المُمارَسَةُ والمُكايَسَةُ والمُدافعَةُ .
وقد تايَسَ قِرْنَه ، إذا مارسَه ، قاله الزَّمخشريُّ وابن عَبَّادٍ .
* ومما يُستدرَكُ عليه :
تاسَ الجَدْيُ : صارَ تَيْساً ، عن الهَجَرِيِّ .
وتَيَّسَه عن كَذا ، إذا رَدَّه عنه . وأَبطَلَ قولَه ، وقد جاءَ في حديثِ عليٍّ رضي الله عنه : " والله لأُتَيِّسَنَّهُمْ " ( 2 ) عن ذلك . وتَتايَسَ الماءُ : تَناطَحَ مَوْجُه ، وهو مَجاز .
ويُقال للنَّكاحِ : هو من مَتْيُوساءِ بَني حِمَّانَ ، وهو مَجاز ، قاله الزَّمخشريُّ . ولِحْيَةُ التَّيْسِ : نَبْتٌ . ورِجْلَةُ التَّيْسِ : مَوضِعٌ بينَ الكُوفَةِ والشّام . وجَبَلُ التَّيْسِ : أَحَدُ مَخاليفِ اليَمَنِ .
فصل الجيم
مع السين
* مما يُستدرَكُ عليه :
[ جأس ] : مكانٌ جَأْسٌ : وَعْرٌ ، كَشَأْسٍ ، قيل : لا يُتَكلَّمُ به إلاّ بعد شَأْسٍ ، كأنّه إتْباعٌ ، أورده صاحبُ اللِّسان ، وأهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ .
[ جبس ] : الجِبْس ، بالكَسْر ( 3 ) : الجامِدُ من كلِّ شيءٍ الثقيلُ الرُّوح الذي لا يُجيبُ إلى خَيْرٍ . والفاسِقُ ، والدَّنيءُ ، والرَّديءُ ، والجبَانُ الفَدْم ، واللئيم الضعيفُ ، قال الراجزُ - لمّا طَوى خالدُ بنُ الوليدِ بَرِّيَّةَ السَّماوة - :
يا عَجَبَاً لرافَعٍ كيفَ اهْتَدى * فَوَّزَ من قُرَاقِرٍ إلى كُدَا
خِمْسٌ إذا ما سارَها الجِبْسُ بَكى
ويقال : إنّه لجِبْسٌ من الرِّجال ، إذا كان غَبِيّاً ( 4 ) ، عن الأَصْمَعِيّ .
والجِبْسُ : ولَدُ الدُّبِّ ، كالجَبِيسِ ، فيهما ، كأميرٍ .
والجِبْسُ : الذي يُبْنى به ، وهو الجِصُّ ، عن كُراعٍ . ج أَجْبَاسٌ وجُبوسٌ ، بالضَّمّ .
والجَبُوس ، كصَبُورٍ : الفَسْل الرَّديءُ من الناس .
والأَجْبَس : الضعيفُ الجبَان ، كالجِبْس ، قال بِشْرُ بنُ أبي خازِمٍ :
على مِثْلِها آتي المَهالِكَ واحداً * إذا خامَ عن طُولِ السُّرى كلُّ أَجْبَسِ
والمَجْبُوس : من يُؤتى في دُبُرِه طائعاً ، قاله ابنُ دُرَيْدٍ ( 5 ) ، وقال ابْن الأَعْرابِيّ : المَجْبوس والجَبيس : نَعْتُ سوءٍ للرجُلِ المَأْبون . ولم يكن في الجاهِليّة إلاّ في نُفَيْرٍ ( 6 ) . قال
هامش
( 1 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل با جارية .
( * ) زيادة عن القاموس .
( 2 ) ضبطت عن النهاية واللسان .
( 3 ) كذا بالأصل والقاموس والصحاح وفي اللسان والتكملة ضبطت اللفظة بالقلم بالفتح في بعض المعاني ، ففي التكملة بالفتح للجامد من كل شيء ، وفي اللسان : الجبس بالفتح الجبان الفدم .
( 4 ) في اللسان ، عييا وفي الصحاح : عيا .
( 5 ) الجمهرة 1 / 210 .
( 6 ) بالأصل : إلا في نفير منهم قال أبو عبيدة : وقد أخرنا لفظة منهم بعد قوله : قال أبو عبيدة تبعا للمطبوعة الكويتية ولاقتضاء السياق .