يزيدُ اشْتِياقي ويَنمو كما * يزيدُ يزيدُ وثَوْرا يَثُورُ
ومِن بَردى بَرْدُ قلبي المَشوقِ * فها أنا من حَرِّهِ أَسْتَجيرُ
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه أيضاً :
بُونَس ، بالضَّمّ وفتح النون : قريةٌ من أعمالِ شَريش ، ومنها إبراهيمُ بنُ عليٍّ الشَّريشيُّ ، وله تَصانيفُ ، ذَكَرَه الدّاووديُّ . قلتُ : مات سنة 658 .
* ويُستدرَكُ عليه أيضاً :
آبِنُوسُ ، بمَدِّ الألِفِ وكسرِ المُوَحَّدة ، قيل : هو السّاسَم ، وقيل : هو غَيْرُه ، واختُلِفَ في وَزْنِه ، وهنا محَلُّ ذِكرِه .
وأبو الحسين مُحَمَّد بن أحمدَ بن مُحَمَّد بن عليِّ بنِ الآبِنُوسيِّ الصَّيْرَفيُّ ، له جُزءٌ مَشْهُورٌ ، وَقَعَ لنا من روايةِ ابن طَبَرْزَدَ عن أبي غالبِ بنِ البَنّاءِ ، عنه .
[ بنطس ] :
* ويُستدرَكُ عليه أيضاً :
بَنْطُسُ ( 1 ) بالفَتْح وضمِّ الطاء ، ضَبَطَه أبو الرَّيْحانِ البَيْرونيُّ ، وقال : وفي وسط المعمورة بأرضِ الصَّقالِبَةِ والرُّوسِ بحرٌ يُعرَفُ ببنْطُسَ ( 2 ) عند اليونانِيِّين ، قال : ويُعرَفُ عندنا ببحرِ طَرابُزندة ؛ لأنّها فُرضَةٌ عليه ، يخرجُ منه خليجٌ يمرّ [ بسور ] ( 3 ) قُسْطَنْطينيَّة ، ولا يزالُ يَتَضَايقُ حتى يَقَعَ في بحرِ الشامِ .
[ بنقس ] : البَناقِيسُ ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان ، وقال ابنُ عَبّاد : هو ما طَلَعَ من مُستَديرِ البِطِّيخ ، الواحدُ بُنْقُوس ، بالضَّمّ . وبَناقِيسُ الطُّرْثوث : شيءٌ صغيرٌ يَنْبُتُ معه أوّل ما يُرى .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
بانَقُوسا : جبلٌ في ظاهرِ حَلَبَ من جِهةِ الشَّمالِ ، قال البُحتُريُّ :
أقامَ كلُّ مُلِثِّ القَطْرِ رَجَّاسِ * على ديارٍ بعَلْوِ الشامِ أَدْرَاسِ
فيها لعَلْوَةَ مُصْطافٌ ومُرْتَبَعٌ * منْ بانَقُوسا وبابِلَّى وبِطْياسِ
منازِلٌ أَنْكَرَتْنا بَعْدَ مَعْرِفةٍ * وأوْحَشَتْ مِن هوانا بعد إيناسِ
يا عَلْوُ لو شِئتِ أَبْدَلْتِ الصُّدودَ لنا * وَصْلاً ولانَ لصَبٍّ قَلْبُكِ القاسي
هل مِن سبيلٍ إلى الظَّهْرانِ من حَلَبٍ * ونَشْوَةٍ بين ذاكَ الوَرْدِ والآسِ
[ بنمس ] : بِنِمْسَوَيْه ، بكسر المُوَحَّدةِ والنونِ وضمِّ السينِ ثمّ فتحِ الواو : قريةٌ بمِصر ، وهي التي اشتهرَتْ الآن ببَني سُوَيْف ، ومنها الإمامُ شَمْسُ الدِّين مُحَمَّد بن عبدِ الكافي بنِ عَبْد الله الأنصاريِّ العباديّ البِنِمْساوِيّ الشافعيُّ ، حدَّثَ وأبوه وجدُّه وولَدُه ، مات بمِصر سنة 852 سَمِعَ عليه الحافظُ السَّخَاويُّ وغيرُه .
[ بوس ] : البَوْسُ ، بالفتح : التَّقْبيلُ ، فارسيٌّ مُعَرَّب ، وقد باسَه يَبوسُه ، وباسَ له الأَرْضَ بَوْساً ، وبِساطٌ مَبوسٌ ( 4 ) . ومن سجعاتِ الأَساس : أَيُّها البائِس ، ما أَنت إلاّ البائِس .
والبَوْسُ : الخَلْطُ ، نقله الصَّاغانِيّ عن ابن عبَّادٍ ، والشينُ المُعجَمَة أَعلى . وباسَ الشيءُ : خَشُنَ ، نقله الصَّاغانِيّ .
والحسَنُ بن عبد الأَعلى البَوْسِيُّ الصَّنعانِيُّ الأَنبارِيُّ ، مُحَدِّثٌ ، هو شيخُ الطَّبرانِيِّ ، وحفيدُه قاضي صنعاءَ أَبو مُحَمَّد عبد الأَعلى ( 5 ) بن مُحَمَّد بن الحسَنِ ، عن جَدِّه والدَّيرِيِّ ، وعنه مُحَمَّد بن مُفرِج القُرْطُبِيُّ ، وحفيدُه القاضي أَبو عَبْد الله الحسين بن مُحَمَّد بن عبد الأَعلى بنِ محمَّدٍ : حدَّثَ عن جَدِّه عبد الأَعلى ، روَى عنه أَبو تَمَّامٍ إسحاقُ بنُ الحسَنِ ، شيخٌ لأَبي طاهر بن أَبي الصَّقرِ ، قاله الحافظُ .
هامش
( 1 ) قيدها ياقوت بضم الطاء والسين مهملة في مادة بنطس ، نصا ، وعلى الباء ضمة ، وقيدها في بحر بنطس بالقلم أيضا بضمة على الباء .
( 2 ) بالأصل : وقال بحر بنطي في أرض الصقال والروس من اليونانيين وما أثبت عن معجم البلدان نقلا عن أبي الريحان .
( 3 ) زيادة عن معجم البلدان بحر بنطس .
( 4 ) عبارة الأساس : وتقول : اليوم بساطك مبوس وغدا أنت محبوس .
( 5 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل عبد الله علي .