قلت : فإذاً تاؤُه زائدة ، فالمناسب إيراده في رمز ، ولكن ابن جنّي قال : ذَهَبَ أبو بكرٍ إلى أنّ التاءَ
[ فيها ] ( 1 ) زائدةٌ ، ولا وَجْهَ لذلك ؛ لأنّها مَوْضِع عَيْنِ عُذافِر ، فهذا يَقْضِي بكَونِها أصْلاً ، وليس منها اشتِقاقٌ فَنَقْطعَ بزِيادتها . وكأنّ المُصَنِّف لاحظَ ما ذَهَبَ إليه ابنُ جنِّي فَأَفْرَدَه بترجمةٍ . وسيأتي له في ر م ز أيضاً .
[ تلز ] : تِلِّيزَة ، بفتح فمُشَدَّدة مكسورة : لقبُ أبي القاسم الأصبهانيّ وابنه أبي الفتح ، هذا ضَبْطُ السَّمْعانيّ في أنسابِه ، وعن غَيْرِه بالباء المُوحَدّة ، قد تقدّم . قلتُ : قال الحافظ : رَجَّح ابنُ نُقطَة ما قال ابنُ السَّمعانيّ ، وعزا الأول إلى السِّلَفيّ ، مع أنّه ذَكَرَ عن بعضِ الأصبهانيّين أن تِلِّيزة يُلَقَّبُ به من كان كَبيرَ البَطن ، فلا يَبْعُد عندي أن يكون أبو الفتح لُقِّب بذلك ، وكان أبوه يُلقَّب بالأوّل ، فيحصُل الجَمع .
قلتُ : وفاتَه : أبو نَصْر أحمدُ بن مُحَمَّد بن أبي القاسم بن تِلِّيزة المُحدِّث .
[ توز ] : التُّوز ، بالضمّ : الطبيعةُ والخُلُق ، كالتُّوس ، وقد أهمله الجَوْهَرِيّ .
التُّوزُ أيضاً : شجرٌ .
والتُّوزُ : الأصل . التُّوز : الخَشَبةُ يُلعَب بها بالكُجَّة . تُوزٌ : ع بَيْنَ سَمِيراء وفَيْد ، نقله الصَّاغانِيّ . وفي اللِّسان : موضعٌ بين مكّةَ والكوفَة ، وهو في المُحكَم هكذا وأنشد :
* بَيْنَ سَمِيراء ( 2 ) وبَيْنَ تُوز *
قلتُ : في مختصر البُلدان : هو مَنْزِلٌ بعد فَيْدٍ على جادّةِ مكّة ، يَقْرُب من سَميراءَ ومن غَضْوَرَ ، قال أبو المِسْوَر :
وصَحِبَتْ ( 3 ) في السَّيْرِ أَهْلَ تُوزِ * منْزِلَةٍ في القَدرِ مثل الكُوزِ
قليلة المأْدوم والمَخْبوزِ * شَرٌّ لَعَمْري من بلادِ الخُوزِ
والفقيه مُحَمَّد بن مَسْعُودٍ الحلبيّ بن التُّوزيّ ، نزيلُ حِمص ، مُحدِّث ، لعلّه نُسِبَ إليه ، أَخَذَ عنه الذَّهَبيّ . قلتُ : الصواب أنّه مَنْسُوبٌ إلى تُوزين ، كُورة بحلب ، كما يأتي قريباً .
والأَتْوَز : الكريم التُّوز ، أي الأصل .
وتُوزون ، بالضمّ ، لقبُ مُحَمَّد بن إبراهيم الطَّبَريّ صاحبِ أبي عمر الزاهِد .
وتُوزين أو تَيْزَين : كُورةٌ بحلب ، نقله الصَّاغانِيّ . قلتُ : وإليها نُسِبَ مُحَمَّد بن مسعود السابق ذِكرُه . فلا يُحتاج إلى قَوْلِه : لعلّه ، إلى آخرِه .
وتازَ يَتُوز تَوْزَاً ، إذا غَلُظَ ، وكذلك يَتيزُ تَيْزَاً ، قال الشاعر :
* تُسَوَّى على غُسْنٍ فتازَ خَصِيلُها *
أي غَلُظَ .
وتَوَّزُ ، كبَقَّم : د ، بفارس ، قريبٌ من كازَرون ، ويقال فيه : تَوَّجْ ، بالجيم أيضاً ، وقد تقدّم في مَوْضِعه ، منه الثيابُ التَّوَّزِيَّة الجَيِّدة ، إليه يُنسَب مُحَمَّد ( 5 ) بن عَبْد الله اللُّغَويّ المشهور ، وأبو يَعْلَى مُحَمَّد بن الصَّلْت بن الحَجّاج الأسديّ الكُوفيّ ، من شيوخ البُخاريّ ، وَثَّقَه الرَّازِيَّان .
وإبراهيمُ بنُ موسى التَّوَّزِيّ ، عن بِشْرِ بن الوليد وطَبقتِه ، وعنه أبو بكرٍ الآجُرِيّ ، أبو الحسن ( 6 ) أحمد بنُ عليّ ، روى عنه جعفر السّرَّاج ، التَّوَّزِيُّون المُحدِّثون ، ذَكَرَ هؤلاء ولم يستوعِبْهم ، مع أنّ شَأْنَ البَحرِ الإحاطة .
وفي الإكمالِ وذَيلِه ، منهم : عمر بن موسى أبو حفصٍ البغداديّ التَّوَّزيّ ، روى عنه أبو بكرٍ الشافعيّ . ومحمد بن يَزْدَاد التَّوَّزيّ ، حدَّث عن يونس .
وموسى بن إبراهيم التّوّزيّ ، عن إسحاق بن إسرائيل .
هامش
( 1 ) زيادة عن اللسان .
( 2 ) ضبطت عن معجم البلدان توز وقبله .
يا رب جار نك بالحزيز
( 3 ) معجم البلدان : فصبحت .
( 4 ) ضبطت تيزين في معجم البلدان والتكملة بكسر التاء بالقلم .
( 5 ) في معجم البلدان : عبد الله بن محمد بن هارون .
( 6 ) في اللباب ومعجم البلدان : أبو الحسين .