وبَرِسَ ، كسَمِعَ : تشَدَّدَ على غَرِيمِه ، كذا في التكملة والعُباب ، وفي اللسان : اشْتَدَّ .
والتَّبْرِيسُ : تَسهيلُ الأَرضِ وتَليينُها ، كالتَّبْرِيضِ .
ويُقال : ما أَدري أَيُّ البَرْساءِ هُوَ ، بالفتح ، وأَيُّ بَرْساءَ هوَ ، هكذا في سائر النُّسَخ ، وصَوابُه بَراساءَ ، بزيادة الأَلِفِ ، أَي أَيُّ النّاسِ هُوَ ، وكذلك البَرْنَساءُ والبَرْناساءُ ( 1 ) ، ويأْتيان في مَوضِعهما . وبَرْبَرُوسُ ، ويقال : بَرْبَريسُ ، في شِعر جَريرِ : ع ، قال :
طالَ النَّهارُ بِبَرْبَرُوسَ وقد نَرى * أَيّامَنا بقُشاوَتَيْنِ قِصارا
كذا في معجَم ياقوت .
* ومما يُستدرَك عليه :
النِّبْراسُ ، بالكسْر : المِصباحُ ، قال ابنُ سِيده : النُّون زائدةٌ ، مأْخُوذٌ من البُرْسِ وهو الفَتيلَة ، وفي الأَغلب إنَّما تكونُ من القطْنِ ، وقد ذكَرَه الأَزْهَرِيُّ في الرُّباعِيِّ ، وسيأْتي للمصنِّف هناك .
وتَمْرَةٌ بِرْسِيَانَة ( 2 ) . هنا ذكرَه الزَّمخشريُّ ، وسيأتي للمصنّف في ف ر س .
والحَسَنُ بنُ البَرْسِيِّ ، بالفتح : سَمِعَ مع الذَّهبيِّ على العِمادِ بنِ سَعْدٍ ، نقله الحافظ
هكذا .
وبارُوسُ : من قُرى نَيْسابُورَ .
[ بربس ] : بَرْبَسَهُ ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ ، وقال الليثُ : أَي طلبَه ، وأَنشدَ لابنِ ( 3 ) الزَّعْراءِ الطَّائيِّ :
وبَرْبَسْتُ في تَطلابِ عَمْرو بنِ مالِكٍ ( 4 ) * فأَعجَزَني والمَرءُ غيرُ أَصيلِ
قال أَبو عَمْرو : البِرْباسُ ، بالكسْر : البئرُ العَميقَةُ ، ونسَبَه الصَّاغانِيّ لابن الأَعرابيِّ ، وقال غيرُهما : هي البِرْناسُ ، بالنُّونِ .
وقال الليثُ : تَبْربَسَ : مَشى مِشْيَةَ الكَلْبِ ، والتَّبَرْبُسُ : اسمٌ لمِشيَة الكَلبِ ، والإنسانُ إذا مَشى كذلكَ قيل : تَبَرْبَسَ ، هكذا نقله الصَّاغانِيُّ ، وقلَّده المصنِّف ، ويقال : تَبَرْنَسَ ، بالنُّونِ بدلَ المُوَحَّدَةِ ، وضبطَه الأَرمَويّ تَبَرْيَسَ بالتَّحْتِيَّة ، وصَوَّبه . تَبَرْبَسَ : مَشى مَشْياً خفيفاً ، قاله ابن السِّكِّيت ، قال دُكَيْنٌ ( 5 ) :
فصَبَّحَتْهُ سِلَقٌ تَبَرْبَسْ * تَهْتِكُ خَلَّ الحَلَقِ المَلَسْلَسْ
أو تَبَرْبَسَ : إذا مَرَّ مَرّاً سريعاً .
وقال أَبو عَمرو : جاءَنا فلانٌ يتبَرْبَسُ ، إذا جاء يتبَخْتَرُ ، وهو مُسْتَدْرَك ، والصَّواب بالنُّونِ ، كما سيأْتي ، وقيل بالتَّحتيَّة .
[ برجس ] : البِرْجِيسُ ، بالكسْرِ ، وكذلك البِرْجِسُ ، كزِبْرِج والأَوَّل أَعرَفُ : نَجْمٌ في السَّماء ، أَو هو المُشتري ، قال الجَوْهَرِيُّ : نقله الفَرَّاءُ عن ابنِ الكَلبيِّ ( 6 ) ، وفي بعض النُّسَخ : عن الكَلْبِيِّ . قلت : والصوابُ عن ابنِ الكَلْبيِّ ، وكذلك وُجِدَ بخَطِّ الأَزْهَرِيّ ، وقيل المِرِّيخُ ، وفي الحديث : أَنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلَّم سُئِلَ عن الكواكبِ الخُنَّسِ فقال : " هي البِرْجِيسُ وزُحَلُ وبَهرامُ وعُطارِدُ والزُّهَرَةُ " قال : البِرجيسُ : المُشتَري ، وبَهرامُ : المِرِّيخُ .
والبِرْجِيسُ : النّاقةُ الغزيرةُ اللَّبَنِ .
والبُرْجاسُ ، بالضَّمِّ ، والعامَّةُ تَكسِرُه : غَرَضٌ في الهواءِ على رأْسِ رُمْحٍ ونَحوِه يُرمَى به ، قال الجَوْهَرِيّ : مُوَلَّدٌ أَظُنُّه .
والبُرْجاسُ : حَجَرٌ يُرْمَى به في البئر ليَفتَحَ عُيونَها ويُطَيِّبَ ماءَها ، هكذا رواه المُؤَرِّجُ في شِعر سَعدِ بنِ المُنتَحِرِ ( 7 ) البارِقِيِّ ، ورواه غيره بالميم ، وهو قولُه :
هامش
( 1 ) عن اللسان برنس وبالأصل البرانساء .
( 2 ) كذا ، ونسبه في الأساس إلى البرسيان بالباء وهو ضرب من التمر .
وضبط عن ابن قتيبة في المخصص بالنون ، فقال : تمرة نرسيانة وتمر نرسيان بالكسر ، وانظر اللسان مادة نرس .
( 3 ) التكملة : لأبي الزعراء .
( 4 ) ويروى : أرض بن مالك .
( 5 ) عن التكملة وبالأصل قال وكيز .
( 6 ) هذا ما ورد في الصحاح المطبوع .
( * ) في القاموس : أو بدل و .
( 7 ) كذا بالأصل واللسان وبهامشه : كذا بالأصل بالحاء المهملة وفي شرح القاموس بالخاء المعجمة لعلها نسخة أخرى غير التي بيدنا وقعت بين يديه .