سيأتي في ت ي ز . ولعلّ الصوابَ فيه : عَيْرٌ تِئَزٌّ ، كهِجَفٍّ ، كما سيُذكَر .
[ تبرز ] : تَبْرِيز : قَصَبَةُ أَذْرَبِيجان وقد ذُكِر في ب ر ز بناءً على أنّ تاءَه زائدةٌ ، وذكره ابنُ دُرَيْد في الرُّباعيّ وتَبِعَه الأَزْهَرِيّ في التهذيب .
وتِبْرِز ، كزِبْرِج : مَوْضِعٌ . وقد ذُكِر في ب ر ز .
[ ترز ] التارِز : اليابِس الذي لا رُوحَ فيه ، وبه سُمِّي المَيِّتُ تارِزاً ، لأنّه يابِسٌ ، والفِعلُ كَضَرَبَ ، قال الأَزْهَرِيّ : أجازَه بَعْضُهم ، الأصلُ فيه تَرِزَ ، مثلُ سَمِعَ ، تَرْزَاً وتُروزاً : ماتَ ويَبِسَ ، قاله ابْن الأَعْرابِيّ ، قال أبو ذُؤَيْب الهُذَليّ يَصِفُ ثَوْرَاً وَحْشِيّاً :
فَكَبَا كما يَكْبُو فَنيقٌ تارِزٌ * بالخَبْتِ إلاّ أنّه هو أَبْرَعُ
أي سَقَطَ الثَّوْر ، وأَبْرَعُ : أَكْمَلُ .
والتَّرْز : الجوع ، ليُبْسِه ، التَّرْز : الصَّرْع ، وأصلُه من تَرَزَ الشيءَ ، إذا يَبِسَ .
التَّرْز : أن تَأْكُلَ الغنَمُ حَشيشاً فيه النّدى فيُقَطِّع أَجْوَافَها تَقْطِيعاً ، نقله الصَّاغانِيّ .
في حديث مُجاهِد : " لا تقومُ الساعةُ حتى يَكْثُرَ التِّرازُ " ، ضبَطوه ، كغُراب وكِتاب ، وهو مَوْتُ الفَجْأَة . وقال الصَّاغانِيّ : هو القُعاص ( 2 ) .
وتَرِزَ الماءُ ، كفَرِح ، إذا جَمَدَ .
والتُّروز : الغِلَظُ واليُبْسُ والاشْتِداد ، يقال تَرِزَ اللَّحْم تُروزاً إذا صَلُبَ ، وكلّ قويّ صُلْبٍ تارِزٌ . وعَجينُكم تارِزٌ . نقله الزَّمَخْشَرِيّ .
وأَتْرَزَت المرأةُ عَجينَها ، وأَتْرَزَه العَدْوُ ، أي لَحْمَ الفرَسِ : صَلَّبَه وأَيْبَسَه . وفي المُحكَم : وأَتْرَزَ الجَرْيُ لَحْمَ الدّابّةِ : صَلَّبَه ، وأصلُه من التّارِز : اليابِس الذي لا رُوحَ فيه ، قال امرؤُ القَيس :
بعِجْلِزَةٍ قد أَتْرَزَ الجَرْيُ لَحْمَها * كُمَيْتٍ كأنّها هِرَواةُ مِنْوالِ ( 3 )
ثمّ كثُر ذلك في كلامِهم حتى سمَّوا المَوتَ تارِزاً ، قال الشّمّاخُ :
* كأنّ الذي يَرْمِي ( 4 ) من المَوتِ تارِزُ *
وتَرزَتْ أذنابُ الإبلِ ، من حدِّ ضَرَبَ ، كما ضَبَطَه الصَّاغانِيّ : ذَهَبَتْ شُعورُها من داءٍ أصابَها ، وهم إنّما أجازوا الفتحَ في تَرَزَ بمعنى هَلَكَ ، فليُنظَرْ ( 5 ) .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
التّارِزَةُ : الحَشَفَةُ اليابسةُ . وقد جاء ذِكرُه في الحديث ( 6 ) . والتّارِز : القويُّ الصلبُ من كلِّ شيءٍ .
[ ترعز ] التَّرْعُوزيّ ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان ، وهو بالفتح نِسبةً إلى تَرْعَ عُوز ، وتُذكَرُ في حرف العين إن شاء اللهُ تعالى .
[ ترمز ] : التُّرامِز ، كعُلابِط ، أهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ ، وهو : الجَمَل الذي قد تَمَّتْ قُوَّتُه واشتدَّ ، أنشد أبو زَيْد :
إذا أَرَدْتَ طَلَبَ المَفاوزِ * فاعْمِدْ لكلِّ بازِلٍ تُرامِزِ
وهذا يُؤَيِّدُ من يقولُ إنّ الميم زائدةٌ لأنّه من تَرِزَ ، إذا صَلُبَ ، فإذاً صوابُ ذِكرِه في ت ر ز .
أو ما إذا اعْتَلَفَ أو مَضَغَ كما في بعضِ الأُصول . رَأَيْتَ هامَتَه ، وفي بعضِ الأصول : دِماغَه تَرْجُفُ . وفي بعضِ الأصول : تَرْتَفِعُ وتَسْفُل . وقال أبو عمروٍ : جَمَلٌ تُرامِزٌ ، إذا أسَنَّ فَتَرَى هامَتَه تَرَمَّزُ إذا اعْتَلَفَ .
وارْتَمَزَ رَأْسُه ، إذا تحَرَّك . قال أبو النَّجم :
* شُمُّ الذُّرا مُرْتَمِزاتُ الهام *
هامش
( * ) في القاموس : الجوع .
( 1 ) ضبطت في التكملة : فيقطع .
( 2 ) كذا ، وفي القاموس : القعاص كغراب : داء في الغنم لا يلبثها أن تموت ، أو داء في الصدر كأنه يكسر العنق .
( 3 ) في النهاية واللسان : الميث وفي موضع آخر ورد في اللسان كالأصل الموت .
( 4 ) عن اللسان ، وبالأصل يرى .
( 5 ) ضبطت في القاموس : ترزت .
( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : قال في اللسان : وفي حديث الأنصاري الذي كان يستقي ليهودي كل دلو بتمرة واشترط أن لا يأخذ تمرة تارزة أي حشفة يابسة .
( 7 ) نسب الرجز بحواشي المطبوعة الكويتة لأهاب عن عمير العبشمي .