وأَبْهَزَه : دَفَعَه ، مثل بَهَزَهُ عن الفرّاء .
وبَهْزُ [ بن حكيم ] ( 1 ) بن معاوية بن حَيْدَة ( 2 ) القُشَيْريّ مشهورٌ ، صَحِبَ جدُّه النبيَّ صلّى الله عليه وسلَّم . وبَهْزَةُ بنُ دَوْسٍ : شاعرٌ .
[ بهمز ] بَهْمَاز ، بالفتح ، أهمله أئمّة الغريب كلّهم ، وهو والدُ عبدِ الرحمن التابعيّ الحجازيّ . قلتُ : الصوابُ فيه بَهْمَان ، بالنون في آخره ، قال البُخاريّ في تاريخه في ترجمة حسّان بن ثابِت : عبد الرحمن بن بَهْمَان ، عن عبد الرحمن بن حسّان بن ثابِت ، قال البُخاريّ : وقال بعضُهم عبد الرحمن بن يَهْمَان ، ولا يَصِحْ بَهْمَان ، وعبدُ الرحمن مَجْهُول . قال الحافظ ابنُ حَجَرٍ : رأيتُ بخطّ مَغَلْطاي أنّه رأى بخطّ الحافظ ابن الأَبّار : بَهْمَان ، الأوّل بباءٍ مُوَحّدة ، والثاني الذي قال فيه البُخاريّ لا يصح بياءٍ أخيرة ، انتهى . قلتُ : ورأيت في ديوان الضُّعَفاءِ للحافظِ الذَّهَبيّ وهو مُسَوَّدةٌ بخطِّه ما نصُّه : عبد الرحمن بن بَهْمَان تابعيٌّ مجهولٌ ، وجعل عليه علامة القاف .
فظهر ممّا ذَكَرْنا أن الذي ذهبَ إليه المُصنِّف وهو كَوْنُه بالزاي في آخرِه خَطَأٌ ، وصوابُه بالنون ، فتأمَّلْ .
[ بوز ] : البازُ ، لغةٌ في البازي ، قال الشاعر :
كأنّهُ بازُ دَجْنٍ فَوْقَ مَرْقَبَةٍ * جَلَّى القَطا وَسْطَ قاع سَمْلَقٍ سَلِقِ
ج أَبْوَازٌ وبِيزان ، كبابٍ وأَبْوَاب وبِيبان ، وجمعُ البازيّ بُزاةٌ . ويُعادان إن شاء اللهُ تعالى في المُعتَلّ في ب ز ي . وكان بعضُهم يَهْمِزُ الباز . قال ابنُ جنّي : هو مما ( 3 ) هُمِز من الألِفات التي لا حظَّ لها في الألِف ويقال : بازٌ ، وبازان ، في التثنية ، وأَبْوَازٌ ، في الجمع ، ويقال : بازٍ وبازِيان وبَوازٍ .
وأبو عليّ الحسين بن نَصْر بن الحسن بن سَعْدِ بن عَبْد الله بن بازٍ المَوْصليُّ ، حدَّث .
وإبراهيم بن مُحَمَّد بن بازٍ الأندلسيّ ، من أصحاب سَحْنُون ، توفِّي سنة 273 . أبو عَبْد الله الحسين بن عمر بن نَصْرٍ البازِيُّ المَوْصليُّ ، نِسبةٌ إلى جدِّه الأعلى بازٍ ، حدَّثَ عن شُهْدَةَ وأبيه عمر ، ورحلَ إلى بغداد ، ودخل حَلَب ، وُلد سنة 552 بالمَوْصِل ، وتُوفِّيَ بها سنة 622 .
وأبو إبراهيم زيادُ بنُ إبراهيم الذُّهْلِيّ المَرْوَزِيُّ . وسَلامُ بنُ سُلَيْمان ، ومحمد بنُ الفَضْل ، وأحمد بنُ مُحَمَّد بن إسماعيل ، وأبو نَصْرٍ مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن سهلٍ العامريّ المطوعيّ ، عن أبي داوودَ السّنجيّ ، مات سنة 327 البازِيُّون ، من بازٍ قَرْيَة من قُرى مَرْوَ ، على سِتّةِ فراسِخ منها ، مُحدِّثون .
قلتُ : وبازٌ أيضاً قريةٌ بين طُوس ونَيْسَابور ، خَرَجَ منها جماعةٌ أُخرى ، وتُعرَّب فيقال فاز ، بالفاء ، منها أبو بكرٍ مُحَمَّد بن وَكيعِ بن دَوّاسٍ البازيّ .
وبازٌ الحَمراء : قريةٌ ( 4 ) من نواحي الزَّوزان . للأكرادِ البُخْتِيَّة ، نَقَلَه ياقوت في المُعجَم . والمَهموز ذُكِر في مَوْضِعه .
ومن أمثالِهم : الخازِبازِ أَخْصَب . فيها سَبْعُ لغات ، ذَكَرَ منها الجَوْهَرِيّ ثِنْتَيْن وبقي خَمْسٌ ، وهن : خازِبازِ ، مَبْنِيّاً على الكسر ( 5 ) ، والخِزْباز ، كقِرْطاس ، وخازَبازَ ، بفتحهما ، وتُضَمَّ الثانية ، وبِضَمِّ الأُولى وكَسرِ الثانية ، وبعَكسِه ، وخازباء ، كقاصِعاء ، مُثَلَّثَةَ الزاي ، وخِزْباء ، كحِرْباء ، وخازُبازٍ ، بضمِّ الأولى وتَنْوِين الثانية مُضافةً ، وهذان الأخيران مما زادَهما المُصنِّف على الجَوْهَرِيّ . ولها خَمْسَةُ معانٍ ، ذَكَرَ منها الجَوْهَرِيّ أَرْبَعةً :
الأوّل : ذُبابٌ يكون في الرَّوْض ، قاله ابنُ سِيدَه وبه فسّر قَوْلَ عَمْرِو بن أَحْمَر :
تَفَقَّأَ فَوْقَهُ القَلَعُ السَّواري * وجُنَّ الخازِبازِ به جُنونا
وهي اسمان جُعِلا واحداً وبُنيا على الكسر ، لا يتغيَّر في الرَّفع والنصب والجَرّ ( 5 ) .
الثاني : أو ( 6 ) حكايةُ أصواتِه ، فسَمَّاه به الشاعر .
الثالث : الخازِباز في غَيْرَ هذا : داءٌ يَأْخُذُ في أعناقِ
هامش
( 1 ) عن اللسان وتقريب التهذيب .
( 2 ) عن تقريب التهذيب والضبط عنه والخلاصة .
( 3 ) عن اللسان وبالأصل ما .
( 4 ) في معجم البلدان : قلعة .
( 5 ) لا يتغيران عبارة الصحاح خوز .
( 6 ) في القاموس : أو هي حكاية .