ودِينُكَ هذا كدينِ الحِما * رِ بل أنتَ أَكْفَرُ من هُرْمُزِ
ورامَهُرْمُز : د ، بخُوزِسْتان ، ومن العربِ من يبنيه على الفتح في جميع الوجوه ، ومنهم من يُعْرِبُه ولا يَصْرِفُه ، ومنهم من يُضيفُ الأوّلَ إلى الثاني ، ولا يَصْرِفُ الثاني ، ويُجرِي الأوّلَ
بوجوهِ الإعراب ، قال كَعْبُ بنُ مَعْدَانَ الأَشْقَريُّ يذكرُ وفاةَ بِشرِ بن مَرْوَان :
حتى إذا خَلَّفوا الأَهْوازَ واجْتَمعوا * برامَ هُرْمُزَ وافاهُمْ به الخَبَرُ
والنِّسبةُ إلى رامَهُرْمُز : رامِيٌّ ، وإنْ شئت هُرْمُزِيٌّ ( 2 ) ، قال :
تزَوَّجْتُها رامِيَّةً هُرْمُزِيَّةً * بفَضلِ الذي أَعْطَى الأميرُ من الرِّزْقِ
كذا في العُباب .
والهُرْمُز ، والهُرْمُزان ، بضمِّهما والهارَمُوز ، بفتح الراء ، الكبيرُ من ملوكِ العجَمِ ، وسيأتي إعرابُ هُرْمُزانَ في النون .
[ هرنبز ] : الهَرَنْبَز ، كَسَفَرْجَل ، الأُولى راءٌ كما يَقْتَضيه صَنيعُه حيثُ قدَّمَه على ه ز ز ، وهو روايةُ ابن الأَنْباريّ ، كما في العُباب . وفي التكملة بزاءَيْن ، ومثلُه في اللِّسان . وقد أهمله الجَوْهَرِيّ . وقال ابن السِّكِّيت : الهَرَنْبَزُ والهَرَنْبَزان : الوَثّاب .
والهَزَنْبَز والهَزَنْبَزان : الحديد ، حكاه ابنُ جنِّي بزاءَيْن . كالهَرَنْبَزانِيِّ ، قال : وهي من الأمثلة التي لم يذكرها سيبويه ، وكأنّ المُصَنِّف اعتمدَ على روايةِ ابن الأَنْباريّ .
[ هزز ] : هزَّه يهُزُّه هَزَّاً ، هَزَّ به : حرَّكَه بجَذبٍ ودَفْعٍ ، أو حرَّكَه يميناً أو شمالاً ، وقيَّدَه الرّاغبُ بالشِّدَّة ، وفي التنزيل العزيز : ( وهُزِّي إليك بجِذْعِ النَّخْلة ) ( 4 ) أي حَرِّكي ، يتعَدَّى بنَفسِه وبالباء ، هكذا يقوله العربُ ، ومثلُه خُذِ الخِطامَ وخُذْ بالخِطام ، وتعلَّق زَيْدَاً وتعلَّقْ بزَيْد . قال ابنُ سِيدَه :
وإنّما عَدَّاه بالباءِ لأنّ هُزِّ في معنى جُرِّي ، وأنشد في العُباب قولَ تأَبَّطَ شَرَّاً :
أَهُزُّ به في نَدْوَةِ الحَيِّ عِطْفَه * كما هَزَّ عِطْفي بالهِجانِ الأَوَارِكِ
وقولُ شَيْخِنا : وكأنّ المُصَنِّف اغتَرَّ بظاهرِ قَوْله تَعالى المُشار إليه ، والحقُّ أنّه لا يتعَدَّى بالباء وإنّما يتعَدَّى بنفسه ، محَلُّ تأَمُّلٍ .
ومنَ المَجاز : هَزَّ الحادي الإبلَ يهُزُّها هَزَّاً وهَزيزاً فاهْتَزَّتْ هي ، أي نَشَّطَها بحُدائِه فتحَرَّكَتْ في سَيْرِها وخَفَّتْ . وقد هَزَّها السَّيْرُ .
ولها هَزيزٌ عند الحُداء : نشاطٌ في السَّيرِ وحرَكَةٌ .
ومنَ المَجاز : هَزَّ الكَوْكَبُ : انْقَضَّ ، فهو هازٌّ ، كاهْتَزَّ ، كما في الأساس والعُباب واللِّسان .
والهَزيز ، كأميرٍ : الصَّوت ، كالأَزيز ، ومنه الحديث : " إنِّي سَمِعْتُ هَزيزاً كهَزيزِ الرَّحا " ، أي صَوْت دَوَرَانِها .
ومنَ المَجاز : الهَزيزُ دَوِيُّ الرِّيحِ عندَ هَزِّها الشَّجَرَ ، وصَوتُ حَرَكَتِها ، وقيل : خِفَّتُها وسُرعةُ هُبوبِها ، قال امرؤُ القَيس :
إذا ما جرى شَأْوَيْن وابْتلَّ عِطْفُه * تقولُ هَزيزُ الرِّيحِ مَرَّتْ بأثْأَبِ
والهِزَّة ، بالكَسْر : النشاط ، والارتِياح ، وهو مَجاز . كذلك الهِزَّة : صَوْتُ غَلَيَانِ القِدرِ .
والهِزَّةُ أيضاً : ترَدُّدُ صَوْتِ الرَّعدِ ، كالهَزيز ، كأمير .
وقال الأَصْمَعِيّ : الهِزَّة : نَوْعٌ من سَيْرِ الإبل ، أن يَهْتَزَّ المَوكِبُ ، قال النَّضْر : يَهْتَزّ ، أي يُسرِع . وقال ابنُ سِيدَه : الهِزَّة أن يتحرَّكَ المَوكِب . وقال ابنُ دُرَيْد : هِزَّةُ المَوكِب ، إذا سَمِعْتَ حَفيفَه ، وأنشد :
* كاليَومِ هِزَّةَ أَجْمَالٍ بأَظْعانِ *
ومنَ المَجاز : الهِزَّة : الأَرْيَحِيَّة ، يقال : أَخَذَته لذلك الأمرِ هِزَّةٌ ، إذا مُدِحَ ، أي أَرْيَحِيَّة وَحَرَكةٌ . منَ المَجاز : ماءٌ هُزَهِزٌ وهُزاهِز ، كعُلَبِط وعُلابِطٍ وهُدْهُدٍ وصَفْصافٍ ، أي
هامش
( 1 ) عن معجم البلدان وبالأصل الأشعري .
( 2 ) اقتصر في اللباب على الرامهرمزي .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : الهزنبز والهزنبران كالهزنبزاني وهو ما يوافق رواية اللسان هزنبر .
( 4 ) سورة مريم الآية 25 .