وَريزَة بن مُحَمَّد الغسَّانيُّ ، حدَّثَ بدمشقَ ، قبل الثلاثمائة ، روَى عنه خَيْثمةُ بنُ سليمانَ ، فهذا كان يُناسِبُ أن يقول فيه : وبلا لامٍ : مُحدِّثٌ غَسَّانِيٌّ ، مع أنَّ الحافظَ عبد الغنيِّ المَقدِسيَّ قيَّده بالتَّصغير وضبطَه ، كما نقله عنه الحافظ في التَّبصير ، ففي كلام المُصنِّف نَظَرٌ من وُجوه .
* ومما يستدرك عليه :
وَرْزَاز ، كسَلْسال : قبيلةٌ بالمغرب من البربر ، أَو مَوضِعٌ ، منهم الإمامُ المُحَدِّث أَبو عبد الله مُحَمَّد بن أَحمد بن عبد الله بن الحَسَيْن الوَرْزازِيُّ ، أَخذ عن أَحمدَ بن الحاجّ الفاسيّ ، وعَبْد الله بن عبد الواحد بن أَحمد القُدُّوسِيّ ، والحسَين بن مُحَمَّد بن سعيد الغَيلانِيّ ، وأَبي زيد عبد الرَّحمن بن عمران الفاسيِّ ، وغيرِهم ، حدَّث عنه شُيوخُنا : الشِّهابانِ أَحمد بن عبد الفتَّاح وأَحمد بن الحسن القاهِرِيَّانِ وغيرُهم .
ووَرَازَانُ : من قُرى نَسَفَ .
ووَرازُونُ : مَوضِعٌ . ووَرْزٌ : مَوضِعٌ .
ووَرْزَنِينُ : من أَعيانِ قُرَى الرَّيِّ كالمدينة ( 1 ) .
* ومما يستدرك عليه :
وراكيز ( 2 ) بالفتح : بلدة بينها وبين بلخ ثلاثة أيام .
[ وزز ] : الوَزُّ ، لغةٌ في الإوَزِّ ، وهو من طير الماءِ ، قاله الجَوْهَرِيّ ، كالوَزِّينِ ، بفتحٍ فتشديد زايٍ مكسورةٍ ، نقله الصَّاغانِيّ ، ونَصُّه : الوَزِّينَةُ : الإوَزَّةُ . وأَرْضٌ مَوَزَّةٌ : كثيرَتُه ، وهذا على حذف الهمزة ، وأَمّا على إثباتِها فينبغي أَن يكونَ مَأْوَزَةً ، كما حقَّقه الليثُ ، وتقدَّم ذلك في أَوَّل الباب .
والوزواز : طائر ، عن ابن دريد ( 3 ) .
والوَزْوَازُ : الرَّجُل الطَّيَّاشُ الخفيفُ في مَشيِه ، كالوُزاوِزَةِ ( 4 ) ، بالضَّمّ .
الوَزْوازُ أَيضاً : الذي يُوَزْوِزُ اسْتَه إذا مَشى ، أَي يُلَوِّيها ، وهو مَشْيُ الرَّجُلِ مُتَوَقِّصاً في جانبيه . الوَزْوازُ : القصيرُ الغَليظُ كالإوَزِّ .
والوَزْوَزُ ، أَي كجَعْفَر : المَوْتُ ، وضبطَه الصَّاغانِيّ ، كصَبور ( 5 ) .
والوَزْوَزُ ، كجَعْفرٍ : خشَبَةٌ عريضَةٌ يُجَرُّ ، وفي التكملة ، يُجرَفُ بها تراب الأرض ، وزاد في اللسان : المُرتفعة إلى المنخفضة ، وهو بالفارسيَّة زوزم .
والوَزْوَزَةُ : الخِفَّة والطَّيشُ .
والوَزْوَزَةُ : سُرْعَة الوَثْبِ في المَشْيِ . الوَزْوَزَةُ : مُقارَبَة الخَطْوِ مع تحريك الجَسَدِ ، وهو مِشيَةُ القصير الغليظ .
وقال الفرَّاءُ : رَجُلٌ مُوَزْوِزٌ ، كمُدَحرِج ، كأنه في معنى مُغَرِّد . وقد تقدّم بعضُ ما يتعلَّق به في أَوز أَوَّل الباب .
* ومما يُستدرك عليه :
الوَزْوازَةُ : بالفتح : ماءٌ لبني كَعْبِ بن أبي بَكْرٍ ، تُسَمَّى جَفْرَ ( 6 ) الفَرَس ، نقله ياقوتٌ .
[ وشز ] : الوَشْزُ ، بالفتح ، ويُحَرَّك : المَكانُ المُرتفعُ ، مثلُ النَّشْز والنَّشَز ، قال رُؤْبَة :
وإنْ حَبَتْ أَوشازُ كُلِّ وَشْزِ * بعَدَدٍ ذي عُدَّةٍ ورَكْزِ
والوَشْزُ : الشِدَّةُ في العيش ( 7 ) .
والوَشْزُ : البعيرُ القويُّ على السَّيْر . الوَشْزُ : العَجَلَةُ ، ويُحَرَّكُ ، وبالتَّحريك ضبطَه الصَّاغانِيّ . والوَشْزُ : الذي يُسْنَدُ إليه ويُلْجَأُ ، وبالتَّحريك ضبطَه الصَّاغانِيّ ، وهو الذي في اللسان ، يقال : لجأْتُ إلى وَشَزٍ ، أَي تَحَصَّنْتُ .
هامش
( 1 ) بالأصل وورزمن بالري والعبارة أثبتت عن معجم البلدان .
( 2 ) وكذا بالأصل وراكيز وفي معجم البلدان : وراليز .
( 3 ) الجمهرة 1 / 150 .
( 4 ) عن القاموس واللسان وبالأصل كالوزوازة .
( 5 ) في التكملة فكالقاموس .
( 6 ) في معجم البلدان : جفر الفرس ، بالجيم .
( 7 ) بالأصل : والعجلة وبدل والشدة في العيش وسيأتي الوشز بمعنى العجلة قريبا ، وما أثبتناه عبارة القاموس ويوافقها ما ورد في اللسان .